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瑟芬從不曾失策，也不曾犯錯誤；應該說，她的存在就是以“誤解”為前提的，即身在塵世，卻又可以體驗天堂。就是這種由遠古以來遺傳下來的誤解，約瑟芬和我們的人民較量了無數次，用自己那青春的熱血吹出一曲麴塵世的哨音，以表達對天堂的嚮往；而天堂，也就在這個藝術創造的過程裡得以呈現。但是約瑟芬本人看不到，處在過程中的她被歌唱的世俗性質所迷惑，被抓不住過程（過程是不能被“抓住”的）的苦惱所折磨，只好不斷地唱下去。我們人民也看不到天堂，只能聽到世俗的口哨音；關於天堂的想象瀰漫在這時斷時續的奇特的哨音裡，而天堂本身仍然無比遙遠。我們能夠清醒地區分，我們這種清醒和頑固對約瑟芬是致命的打擊。可惜我們只能惋惜地說，她太貪婪了。如果約瑟芬知道了，天堂只能在世俗的追求中實現，即：你追求它，它就出現，你不追求它，它就不存在，她還會像這樣痛苦嗎？應該還會的。因為只有在最痛苦的瞬間，天堂才真切地呈現；而要喚起、抓住這些瞬間是她本能的衝動。在這個意義上也可以說約瑟芬是為了瞬間的快感終生痛苦著，並且她的最大的快感就是存在於她的最大的痛苦中。於是又可以進一步說，約瑟芬的痛苦是她要達到存在的努力，也是生命本身存在的證實。又由於自己（人民也是自己的組成部分）無法證實自己的存在（在參照物是“無”的情況之下），這種痛苦就要不斷地延續下去，她自己也就要不斷地努力“存在”下去。
1997年12月4日，英才園
