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其知，音智。”司馬雲：“以其小知，立異於孔子之道。”按：溫公讀知如字，是也。問明雲：“師之貴也，知大知也。”李雲：“大知者，聖道。”“孟子異乎？不異”者，孟子題辭雲：“衛靈公問陳於孔子，孔子答以俎豆；梁惠王問利國，孟子對以仁義。宋桓魋欲害孔子，孔子稱：‘天生德於予。’魯臧倉毀鬲孟子，孟子曰：‘臧氏之子焉能使予不遇哉？’旨意合符，若此者眾。”焦疏雲：“以孟子似續孔子，自趙氏發之。其後，晉鹹康三年，國子祭酒袁瑰、太常馮懷上疏雲：‘孔子恂恂，道化洙、泗；孟軻皇皇，誨誘無倦。是以仁義之聲，於今猶存；禮讓之風，千載未泯。’見宋書禮志。韓愈原道雲：‘斯道也，堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公以是傳之孔子，孔子以是傳之孟軻。’皆本諸趙氏。”按：孟子荀卿列傳有“仲尼菜色陳、蔡，孟軻困於齊、梁。衛靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱太王居邠”之語，已以孔、孟並稱；此文云云，直謂孟子之道同於孔子，皆在邠卿以前。然則以孟子似續孔子不自趙氏始，理堂說疏矣。注“允，信也；蹈，履也”。按：“允，信”屢見，“蹈，履”廣雅釋詁文。世德堂本此注入宋鹹注中，又“履”作“行”。
或曰：“孫卿非數家之書，侻也；〔注〕彈駁數家，侻合於教。至於子思、孟軻，詭哉！”〔注〕譏此則謬。曰：“吾於孫卿，與見同門而異戶也，〔注〕同出一門而戶異，同述一聖而乖詭。惟聖人為不異。”〔注〕前聖後聖，法制玄合，大同仁義。〔疏〕“孫卿”，世德堂本作“荀卿”。按：孟子荀卿列傳雲：“荀卿，趙人，年五十始來遊學於齊。齊襄王時，荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯常為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬不遂大道，而營於巫祝，信禨祥。鄙儒小拘如莊周等，又滑稽亂俗。於是推儒、墨道德之行事興壞序列，著數萬言而卒。”索隱雲：“名況。卿者，時人相尊而號為卿也。後亦謂之孫卿子者，避漢宣帝諱也。”漢書藝文志孫卿子三十三篇，入儒家。顏注云：“本曰荀卿，避宣帝諱，故曰孫。”謝氏墉荀子序雲：“荀卿又稱孫卿，自司馬貞、顏師古以來，相承以為避漢宣帝諱，故改‘荀’為‘孫’。考漢宣帝名詢，漢時尚不諱嫌名。且如後漢李恂與荀淑、荀爽、荀悅、荀彧俱書本字，詎反於周時人名見諸載籍者而改稱之，若然，則左傳自荀息至
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