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。按：說文：“晁，匽晁也，讀若朝。從黽，從旦。”“晁”即“”之俗。“晁”亦說文所無，蓋“朝”之別體，今晁氏字皆作“晁”。袁盎晁錯列傳雲：“晁錯者，潁川人也，以文學為太常掌故。孝文帝時，太常遣錯受尚書伏生所（一）。還，因以書稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令，以其辯，得幸太子，太子家號曰‘智囊’。遷為中大夫。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。錯所更令三十章，諸侯皆諠譁，疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：‘上初即位，公為政用事，侵削諸侯，何也？’晁錯曰：‘不如此，天子不尊，宗廟不安。’錯父曰：‘劉氏安矣，而晁氏危矣。’遂飲藥死，曰：‘吾不忍見禍及吾身。’吳、楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣（二），斬東市。晁錯已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳、楚軍為將。還，上書言軍事曰：‘吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。夫晁錯患諸侯強大不可制（三），故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。’於是景帝默然，良久，曰：‘公言善，吾亦恨之。’”音義：“晁錯曰愚，天覆本作‘由忠’。”司馬雲：“天覆本‘愚’作‘由忠’，今從諸家。錯知諸侯太強，必為亂，故削之。而七國尋反，身死東市。不若主父偃從諸侯所欲，分國邑侯子弟，而諸侯自弱也。故以錯為愚。”陶氏鴻慶讀法言札記雲：“上文論爰盎，曰：‘忠不足而談有餘。’是以盎之挾私害錯為不忠也。又以錯之盡忠為愚，豈君子善善從長之義乎？天覆本作‘由忠’，當從之。‘由’與‘猶’同。禮記檀弓注：‘猶，尚也。’說文：‘尚，庶幾也。’言庶幾其忠也。許其忠而愚自見，義較今本為長。”按：溫公說是也。盎之請誅錯，誠為挾私，然其事由於錯之挾私而欲請治盎，二人心術相似，盎特先發以制人耳。太史公曰：“晁錯為家令時，數言事不用。後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。”然則盎固忠不足矣，錯亦豈得謂庶幾其忠哉？李注“智而不能自明”，正釋愚字之義，是舊本不作“由忠”，可知也。“‘酷吏’。曰：‘虎哉！虎哉！角而翼者也’”者，自酷吏至佞幸，皆史記列傳名。先酷吏而後循吏者（四），酷吏列傳雲：“孝景時，晁錯以刻深，頗用術輔其資，而七國之亂髮怒於錯，錯卒以被戮。其後有郅都、寧成之屬。”是史以錯為開酷吏之先
