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亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之禽也，員請先死。’將死，曰：‘而縣吾目於東門，以見越之入，吳國之亡也。’”胥傳雲：“太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：‘子胥為人剛暴，少恩猜賊，其怨望恐為禍深也，願王早圖之。’吳王乃使使賜子胥屬鏤之劍，曰：‘子以此死。’伍子胥仰天嘆曰：‘嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。’乃告其舍人曰：‘必樹吾墓上以梓，令可以為器，而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。’”眼之字用此，謂死而猶欲親見吳亡以為快也。“種、蠡不強諫而山棲”者，越語云：“越王句踐即位三年，（韋注云：“魯哀之元年。”）而欲伐吳。范蠡進諫曰：‘夫國家之事有持盈，有定傾，有節事。持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客。人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆於天而不利於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。’王弗聽。范蠡進諫曰：‘夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；爭者，事之末也。陰謀逆德，好用兇器，始於人者，人之所卒也。淫佚之事，上帝之禁也，先行此者不利。’王曰：‘無是貳言也，吾已斷之矣。’果興師而伐吳，戰於五湖，不勝，棲於會稽。”又越語云：“越王句踐棲於會稽之上。”韋注云：“山處曰棲。會稽，山名，在今山陰南七里。吳敗越於夫椒，遂入越，越子保於會稽，在魯哀元年。”越世家索隱雲：“保山曰棲，猶鳥棲於木以避害也。故六韜曰：‘軍處山之高者則曰棲。’”越絕書記地傳雲：“會稽山上城者，句踐與吳戰大敗，棲其中。”吳雲：“言蠡初諫不從，二臣盍強諫而免此敗。”司馬雲：“責其不強諫於未敗，至使句踐棲於會稽。”是也。“俾其君詘社稷之靈而童僕”者，越語云：“越王句踐棲於會稽，王召范蠡而問焉。范蠡對曰：‘卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。’王曰：‘諾。’乃令大夫種行成於吳，請委管鑰，屬國家，以身隨之，君王制之。吳人許諾。王令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳。”韋注云：“宦，為臣隸也。”吳越春秋句踐入臣外傳雲：“越句踐五年（哀公三年。）五月，入吳，見夫差，稽首再拜稱臣，曰：‘東海賤臣句踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，汙辱王之軍士，抵罪邊境。大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕。誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧。’夫差遂不誅越王，令駕車養馬，
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