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加上巴西西充人譙周，清一色都是益州人。
這是一個親曹反劉的益州士族聯盟。其中，張裕被劉備所殺，彭羕被諸葛亮所殺，杜微拒不合作，周舒、杜瓊和譙周則四處散佈曹魏必勝蜀漢必亡的言論。
最先散佈此類言論的是周舒和杜瓊，後來成為意見領袖的則是譙周。他對人們說，劉備的“備”是什麼意思？足夠了！劉禪的“禪”是什麼意思？讓出去！曹魏的“曹”又是什麼意思？眾多，高大。譙周說：眾多而高大的天下歸心；早已足夠又準備禪讓的，還有什麼後路和前途嗎？
這就叫：眾而大，期之會；具而授，若何復？
譙周這讖語是寫在劉禪宮中柱子上的。他還發表了名為《仇國論》的反戰宣言，明確表示對北伐曹魏的強烈不滿，聲稱如果繼續窮兵黷武，勢必自取滅亡。
這是益州集團對蜀漢當局的公開叫板，譙周卻並沒有受到任何處分，他的言論也廣為流傳。讖語在東漢是有市場的（請參看本中華史第九卷《兩漢兩羅馬》），劉禪投降後，人們更是公認譙周一語成讖，測算神準。
其實哪裡是算得準，是很多人都盼望曹魏勝利，蜀漢滅亡。可以說，早在曹魏大軍兵臨城下之前，蜀漢王朝就已經人心浮動，蜀漢政權就已經風雨飄搖。譙周的勸降和劉禪的投降，只不過履行了一道手續而已。
奇怪嗎？不奇怪。
劉禪投降前幾年，出使歸來的薛珝（讀如許）就對吳帝孫休斷言蜀國必亡。後來曹魏出兵時，一個名叫張悌的吳人也作出了相同的預測。他們給出的理由也一樣：當局窮兵黷武，人民苦不堪言，朝堂沒有正義的聲音，田野不見健康的臉色。這樣的國家，豈有不亡之理？[19]
這是有資料支援的。劉禪投降時，蜀國共有家庭二十八萬戶，人口九十四萬人，然而軍隊卻有十萬，官吏則有四萬。也就是說，九個人就要養活一個士兵，七戶就要供奉一個官吏，蜀國人民實在負擔不起！[20]
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三國鼎立，幣制也各成體系。三國中最早開始鑄錢的是蜀漢政權。劉備攻取成都後，府庫空竭、物價飛漲，劉巴獻策鑄錢平抑物價，並令吏為官市，以解軍需市用之不足。成都出土的“太平百錢”銅範母，為蜀漢鑄幣提供了較可靠依據。
當然，由於諸葛亮克己奉公以身作則，蜀漢官員總體上比較廉潔，可惜老
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