第四十九章 (第1/11頁)
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這件事似乎並未就此結束。
在松市電視臺採訪各大教會的影片傳到網路上後,出於民眾對自身安全的擔憂，相比起譴責，絕大多數人反而更希望在“生命教會供奉的生命之神”疑似出事後,能有其他從始至終都沒出過問題的教會站出來，保護整個松市。
在此之前,從沒聽說過神明的庇佑會消失的案例,於是他們也不會質疑庇護是否曾存在,畢竟他們至今存活於世就是神明力量的最大證明。
但到了現在,城市邊緣確實發生了詭異入侵的事情,這也證明了神明的庇佑曾在早晨短暫消失了一瞬。
神明的力量本來就看不見摸不著,萬一之後它又突然消失了呢？
以前松市的居民從沒有過類似的擔憂,但在“城外詭異入侵事件”後,類似的恐懼便迅速在居民中擴張氾濫。
如果沒辦法確認未來生命教會是否還會出現類似的情況，那他們還是會更偏向於相信其他從未出現過問題的教會。
而作為引出混亂的那個當事人——聖依教的主教宋時清,卻因為聖依神本就曾公開表明將神力化作神裝贈送給信徒，反而被率先排除在了這場混亂之外。
宋時清看著最近這幾天的輿論風向,只是從民眾的反應以及其他教會的態度中,就意識到了不少重要的資訊。
比如說除了世界宗教的大致格局之外,還有這些大教會之間錯綜複雜的關係。
和以前認識到的道教佛教各自安好的情況不同,一些城市本地的小教會或許是無所謂其他同行是否強大,但二大教會之間似乎也存在競爭關係。
宋時清不是很能理解這種另類的競爭關係，這給他的感覺有點怪異,就好像這些教會不是什麼宗教而是在互相競爭的商業同行。
他試著回憶了一下生命教堂那些信徒狂熱的態度,感覺這些教會可能都把傳播信仰視為自己的責任。
信眾想要讓更多人信仰自己供奉的神明——每個教會所有人都出於這樣的目的，於是無意中產生摩擦，這似乎也不是不能理解。
不過這些都和他這個鹹魚主教沒什麼關係。
宋時清認真瞭解過此時網路上的輿論風向，前段時間關於聖依教的討論已經被生命教會徹底蓋過去了。
這事稍微一想也能想通。
聖依教就是一個駐紮在松市的本土小教會。
雖然【清純】屬性的服飾特性讓他們擁有了快速擴張的資本引人忌憚,但就目前來看，在宋時清這個主教將
