第六十四章 (第1/10頁)
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共享無人教堂對於如今的聖依教來說,還是有些太超前了。
只是宋時清越是猶豫，網上與聖依教相關的言論也跟著愈演愈烈，此時外界對於教會的看法全然變成了愧疚和驚歎。
要麼愧疚於以前聽信輿論、反省自己沒辦法得到神明的眷顧都是不夠虔誠,要麼就是感謝神明的恩賜,希望聖依教能前往他們城市建立教堂。
平時在教堂裡能看到的面帶微笑的信徒越來越多,早禱晚禱時也能見到以前一些第一次走進教堂的生面孔。
因為在論壇留言、希望教會擴張的留言越來越多,連帶著林欣和方子濯偶爾都會問起一些和擴張相關的問題。
作為教會里數一數二的虔誠信徒,無論是林欣和方子濯顯然都不清楚聖依教背後隱藏的真相,於是也沒人能知道宋時清在聽到這類問題時的痛苦。
但是沒有辦法,逃避顯然解決不了問題。
……最近這段時間裡,甚至於宗教事務管理局的工作人員都再度主動找上門,詢問教會的主教有沒有擴張的形式，表示他們最近又收到了來自外界的捐款。
信徒們的追捧讓宋時清不得不再度直面“教會擴張”這個目前最為緊迫的問題。
宋時清只能再度研究未來聖依教擴張的方案,為此甚至還專程研究起了過去其他教會的發展路徑,試圖從中得到什麼重要的啟發。
而他之後也大概總結了一下其他大教會擴張的規律,發現那些跨城市的教會大多能被分為兩類——
一種是某位信徒突然宣告得知神明的神諭，於是開始著手建設教堂。
當教堂的數量變得足夠多遍佈每一個城市後,在神明的指引下，再從下至上遴選出合適的管理者。
另一種就是比較常規、沒有什麼神話色彩的普通教會擴張了。
教會的信徒在主教的組織管理下，借用神明的力量跨越城市，單獨去往其他城市建造教堂。
相比起前者,倒是這個信徒組織擴建的手段勉強更現實貼合實際一點。
只是如果這兩個方法都套用在聖依教身上，那麼無論是比前者還是後者，似乎都沒辦法完美符合如今教會的情況。
聖依教沒有真正的神明,就算是神明挑選信徒降下神諭，實際也是他自己偷偷選出合適的人選。
宋時清顯然不認識其他城市的人，同時更無法像是其他真正的神明一樣輕易判定當事人是否能完美符合自己的要求。
就是之前把喬思柳撥為主
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