第三章 伏羲設局 凌晨五點 (第1/3頁)
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篝火晚會上風頭最健的，無疑是羊人伏羲。
這並不奇怪。原始舞會上的高手，從來就是男人。因為即便在父系氏族社會早期，擇偶權也仍在女人那裡。再牛的男人都不能硬來，只能用自己出色的表現博取芳心。引吭高歌，翩翩起舞，無疑是有效方式之一。
因此孫家寨出土的陶盆上，舞蹈者便都是男人。那高高翹起的所謂飾物，則其實是陽具。當然，不會是真傢伙，只能是替代品。
<img src="/uploads/allimg/200601/1-200601233924V3.jpg" />
孫家寨出土的這隻陶盆，在考古學上屬於馬家窯型別。同型別的彩陶紋飾，最突出的就是大量的蛙紋和蝌蚪紋。可見這舞蹈是女媧時代的。那些手拉手的舞蹈者，則應該是孔雀開屏般炫技求愛的鳥人和蛇人。他們表演的節目，不是“百鳥朝鳳”，便是“金蛇狂舞”。
伏羲時代的羊人，就酷得多。
首先他是“腕”。氏族的重大決策，已歸他說了算。其次他是“款”。氏族的財政預算，也歸他說了算。第三他是“爹”。氏族的新成員姓甚名誰，同樣歸他說了算。這也正是母系變成父系的三大表現 。
此時的男人正天天向上，他們的求愛也信心滿滿。
當然，羊人也有好幾種。如果是“佯”，那就是獵手，會得到姑娘的愛慕；如果是“義”，那就是祭司，會得到姑娘的敬仰；如果是“美”，那就是大人，會得到姑娘的崇拜。
<table border="0"> <tbody><tr> <td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601233924201.jpg" /></td> <td>◎甲骨文“美” （一二六九）</td> </tr><tr><td> </td></tr><tr> <td><img src="/uploads/allimg/200601/1-200601233925P5.jpg" /></td> <td>◎金文“美” （美爵）</td> </tr></tbody></table>
美，自許慎起，歷來解釋為“羊大”，即“羊大為美”。後來蕭兵先生指出，應為“羊人為美”。蕭說是。從字形上不難看出，美，上面是“羊”，下面是正面而立的“人”
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