第104章 (第3/7頁)
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源信僧人領著夏油傑踏入平安京，咒術界因此多出了一個咒靈操使。
第一次聽說夏油傑術式的源信雙手合十，表情嚴肅：“此術式小僧聞所未聞，吞食咒靈化為己用，簡直駭人聽聞。”
“施主又名為‘外道（geto）’，在咒術師當中，乃不祥之兆。”
夏油傑原本想說老和尚小題大做了，但想到自己死後一連串的倒黴經歷，話到嘴邊硬是沒說出口。
不過……
“我記得平安時代也是有個咒靈操使的吧，我在五條，也就是菅原的後代那邊翻過，應該就是這個時間，大師沒聽過嗎？”
源信僧人搖頭：“出家人不打誑語，小僧第一次耳聞便是施主，若是後世有所記載，便是施主本人了。”
“不，我是說我以外——”夏油傑聲音戛然而止。
千年前唯一一例咒靈操使，咒術師史上只出現了兩例咒靈操術。
有沒有這種可能，唯有他夏油傑才會咒靈操術，根本沒有什麼先例，從來都只有他一個人！
夏油傑壓下內心翻湧的感情，轉而問起另一件事：“大師知道‘羂索’這個名字嗎？”
“佛教法器，不過多用於戰鬥狩獵，”寶相莊嚴的僧人朝他說道，“象徵化度剛強眾生及降伏四魔之四攝方便。”
聯想後世的羂索犯下滔天惡行，夏油傑諷刺道：“因為是佛教法器，所以就可以対眾生為所欲為嗎？”
“謬矣，”僧人聲音洪亮如鍾，“非器物之罪，人之罪。”
“大師是想說，人類活該嗎？”
“……地獄非空，人填之不絕，有修羅，亦有佛陀。”
夏油傑在平安時代失去蹤跡，轉而一名自稱七海的咒術師以一手驚豔絕倫的咒靈操術聞名咒術界。
久而久之，一個額頭縫線的年輕人找上門：“聽聞您實力超凡，不知您対千年後的人間可感興趣？”
金髮丸子頭的女人打量了一遍眼前的人，年輕的樣子不超過20歲，白髮看起來是五條一族。
夏油傑眯起眼睛：“羂索？”
年輕人不解：“什麼？”
還沒有成為羂索嗎？
“可以啊，我対千年後的世界很有興趣，”夏油傑像是什麼都沒有發現一樣，若無其事地答應了束縛，接著話音一轉，“但是，我要稍微見識下你的力量。”
年輕人：“欸？”
不対啊，在他的調查中，七海不是這麼
