第二章 鮮卑人 中國靴子 (第3/4頁)
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勒語的斛律部人，他是應漢人高歡的要求譯唱的，因此這首漢語的《敕勒川》本身就是文化交流與民族融合的見證和象徵。[3]
大哉敕勒川！
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大同智家堡北魏墓棺板畫（A板）繪畫內容包括兩大部分，以山水為界，左邊為盛大的車馬出行佇列，右邊為激烈的狩獵場面。
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（B板）繪畫內容以帷屋為中心，左側排列男女侍僕和馬匹車輛；右側為庖廚取食捧缽者。男僕女婢謙恭等待的形象表現得十分逼真。
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（C板）繪畫內容主要是形式不同的車輿。
定居陰山南麓的鮮卑拓跋部，緩慢進入了文明史。半個世紀後，部落聯盟的大酋長被西晉封為代公，之後又升格為代王。但這只不過體現了晉人的懷柔政策，拓跋各部落的小酋長們卻並不歡迎一個擁有絕對權力的國王。就連把遊牧改為定居，他們都有不同意見。
結果是脆弱的代國被強大的苻堅所滅，時間在公元376年，也就是西哥特人渡過多瑙河那年。代國的滅亡標誌著中國北方完全由前秦統一，也意味著鮮卑拓跋人走向文明的重大挫折。此後十年，他們只能痛定思痛，直到更加強有力的領袖帶領他們在草莽中勃然崛起。
領袖是拓跋珪（讀如歸）。
他建立的王朝國號魏，史稱北魏。
拓跋珪是在牛川（今呼和浩特）稱王建國的，時間是公元386年。十二年後（398），他又遷都平城（今山西大同）並自稱皇帝。此後，直到公元493年孝文帝拓跋宏遷都洛陽，平城一直是北魏的首都。
這是完全不同於五胡十六國的政權。
十六國都是短命的，大多隻有二三十年，少數能有四十多年，最短只有兩三年。超過六十年的只有一個，還是無人理睬的偏遠小國（前涼），根本無足稱道。北魏卻存在了一個半世紀，還在將近一個世紀的時間內維持了中國北方的完全統一，這豈是十六國可以同日而語的？
更重要的是，北魏不僅是一個政權、一個國家，更是連漢
