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策。然安時之策不可以單言橈，且亦不可以雲分也。注“自令與始皇並心為無道”。按：弘範以不違為順從之意，故云並心。然則“間”字為無義。且越極言封建之事，以青臣面諛為重始皇之過，亦不得雲並心為無道也。（一）“主”字原本訛作“王”，據大戴禮記改。
或問：“茅焦歷井榦之死，使始皇奉虛左之乘。〔注〕始皇以嫪毐事，幽母咸陽宮，諫者輒殺於井榦闕下。茅焦歷井榦之死而諫，始皇即駕輿執轡虛左，親迎其母。蔡生欲安項咸陽，不能移，又亨之，其者未辯與？”〔注〕項羽欲東還下邳，蔡生說使都咸陽，既不能移，又為所亨。案：漢書雲韓生，楊子云蔡生，未詳韓、蔡孰為是。曰：“生舍其木侯而謂人木侯，亨不亦宜乎？〔注〕語在漢書。焦逆訐而順守之，雖辯，劘虎牙矣。”〔注〕逆意而諫，順義而守，可謂辯說矣。然劘近虎牙，言其殆也。〔疏〕“茅焦歷井榦之死，使始皇奉虛左之乘”者，說苑正諫雲：“秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以為長信侯，為生兩子。毐專國事，浸益驕奢，因作亂，戰咸陽宮。毐敗，始皇乃取毐四支車裂之，取其兩弟囊撲殺之，取皇太后遷之於萯陽宮。下令曰：‘敢以太后事諫者，戮而殺之，從蒺藜其脊，肉乾四支，而積之闕下。’諫而死者二十七人矣。齊客茅焦乃往上謁，曰：‘齊客茅焦願上諫皇帝。’皇帝使使者出問：‘客得無以太后事諫也？’茅焦曰：‘然。’使者還白。皇帝曰：‘走往告之，若不見闕下積死人耶？’使者問茅焦，茅焦曰：‘臣聞之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來者，欲滿其數耳。’使者入白之。皇帝大怒，曰：‘是子故來犯吾禁，趣炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎？’趣召之入。茅焦至前，再拜謁起，稱曰：‘臣聞之夫有生者不諱死，有國者不諱亡，諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖主所欲急聞也。不審陛下欲聞之不？’皇帝曰：‘何謂也？’茅焦對曰：‘陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？’皇帝曰：‘何等也？’茅焦對曰：‘陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母萯陽宮，有不孝之行；從蒺藜於諫士，有桀、紂之治。今天下聞之盡瓦解，無向秦者，臣竊恐秦亡，為陛下危之。所言已畢，乞行就質。’乃解衣伏質。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右，曰：‘赦之。先生就衣，今願受事。’乃立焦為仲父，爵之為上卿。皇帝立駕千乘萬騎，空左方，自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽。”即其事。始皇本紀正義引括地誌雲（一）：“茅焦，滄州人也。”音義：“井榦，胡安切。”按：
