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本‘至’下有‘德’字。”）案：御覽引“至”下有“聖”字。
關百聖而不慚。
案：“關”與“貫”同，猶禮記雜記下“關轂”即“貫轂”也。
佔天地。
李注：“言皆（世德堂本作“能”。）佔之。”案：註文“皆”字當作“能”，蓋正文衍“地”字，校者易注以就之。
月未望則載魄於西。
李注：“漸東滿。”案：嘉佑本註文“漸”上有“以”字。
既望則終魄於東。
案：書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。
之而已矣。
案：禮書一百十二引“之”作“亦檠之”。
莊、楊蕩而不法。
案：晉書王坦之傳載所著廢莊論引“蕩”作“放蕩”。
鄒衍迂而不信。
李注：“迂迴不可承信。”案：史記封禪書雲：“騶衍以陰陽主運，顯於諸侯，而燕、齊海上之方士傳其說不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。漢書郊祀志顏注云：“迂謂回遠也。”
[[先知卷第九]]忽眇綿作。
李注：“眇綿，遠視。”案：文選江賦注云：“眇，遠視貌。法言曰：‘眇綿作炳。’”音綿，與李說同。學林六引作“忽忽眇綿作炳”，疑非。
政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政、吏駢惡，三勤也。
李注：“政，君也；駢，並也。”案：書鈔七十七引作“一曰善政，二曰吏善政惡，三曰政、吏戒惡，此曰三勤也”。“戒”乃“鹹”訛。（文選景福殿賦注引李注：“駢，並也。”）之謂惡政。
案：御覽八百十九引作“此謂惡政也”。
聖君少而庸君多。
案：文選辨命論注引“庸”作“亂”。（裕孚案：“文選各本多作‘庸’。”）修之以禮義。
案：“修”當作“循”。循與順同，（說文：“循，順行也。”）猶雲順之以禮義也。（古籍修、循互訛，弗具引。）吾見玄駒之步。
李注：“玄駒，蚍蜉子也。”案：“孫詒讓札迻雲：“‘步’當作“走’。”今考玉燭寶典十二引“步”作“”，（似“走”字艹書之誤。）又引郭璞蚍蜉賦雲“感萌陽以潛步”。文心雕龍物色篇亦云：“蓋陽氣萌而玄駒步。”據郭、劉二文，似“步”非誤字。
象龍之致雨也，難矣哉！
案：續漢書禮儀
