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的？”
趙瀚回答說：“學生十歲之時，讀《大學》似有所悟。又用四年時間，翻閱儒家經義，才有這貽笑大方的格位之論。”
“十歲？”
蔡懋德又是驚訝，又是遺憾：“四年前，鉛山那個馮知縣，就該推薦你參加神童試。”
明代的州縣長官，可推選十歲左右的神童，不用經過縣試、府試，直接就去參加道試。主考官會特別照顧神童，降低評判標準，優先對其進行錄取。
寫下《三言》的馮夢龍，便是神童試出身，十一歲就做了廩生。
嘉靖朝的趙時春，九歲參加神童試，文章寫得太好被懷疑作弊。
提學官面試出題“子曰”，趙時春立即破題：匹夫而為百世師，一言而為天下法。
提學官驚訝不已，又用“趙時春”為題。趙時春立即破題：姓冠百家之首，名居四序之先。
神童試，比普通道試更難作弊。
但凡選出一個，必受全省關注，若是出了問題，提學官將揹負終身汙點。
趙瀚疑惑道：“晚生還很年少，督學為何如此急迫？”
蔡懋德嘆息說：“你若想傳播格位之論，至少得有秀才的功名。我便提攜你，也沒有機會了，明年科試之後，我多半會被調任他職。”
童子試，三年兩考。
明年只考科試，不考童子試，也不錄取秀才。
明年的所有考試，都圍繞著鄉試打轉。科試合格的秀才，即有資格去考舉人，順便借科試來檢測秀才的學業。
蔡懋德已經任職幾年，一般情況下，明年底就要被調走，這個職務不允許做太久。
等趙瀚後年去考秀才，江西提學官已經換人了。
趙瀚說道：“晚生一定勤修學業，誓要考得秀才方可。”
蔡懋德心中疾呼：我等不及了啊！
他想借用“格位之論”，重新解讀王陽明的“拔本塞源論”，誓要重振陽明心學的傳世名聲。
這種情況，趙瀚至少得是秀才，童生的思想會遭人鄙視。
當然，蔡懋德也可以不要臉，不管鉛山士子的非議，將“格位之論”佔為己有。
蔡懋德仔細思索，想出一個折衷法子，問道：“你可願拜我為師？”
提學官主動收徒，童生還不趕快拜師！
趙瀚起身作揖：“督學好意，晚生心領了，但晚生已有老師。”
不願意？
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