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抱著的那個，卻又偏偏是裹了小腳的。”
原來她剛才打問的‘哪條巷子、哪個媽媽，做清做紅，做伎做倡’，這裡每句話都是有講究的，在姑蘇這樣的地方，若說伎女，人數恐怕只千餘，但要說吃這口紅塵風月飯的女子，那就遠不止這個數了，數萬人怕都是有的。
這其中，最高等的倒還不是名伎，而是從廣陵過來的瘦馬，雖然也是吃這口飯的，但自小被牙行物色走了之後，便是嚴格教養，其中色藝雙絕、琴棋書畫都十分了得的，都由達官貴人物色去了做外室，偶爾也有運氣好些，能進府做妾的，但總的來說，還是以外室居多，既然是外婦，那便還算是在‘表子’這一行中表為外，表子，外婦也。只要是在男人的家外服務的人，不論是男是女，又是什麼職業，都可以用‘表子’這個字來概括。
次等的瘦馬，便是長相不太好，詩文上沒有才華的，牙行便教導她們看賬讀書，跟著那些商人去外地的商鋪裡安家，此時的商戶很多都是‘兩頭大’，在商鋪所在地和老家各娶一房妻室，若不娶兩頭大，那也要買個瘦馬來做外室，在鋪子裡能當半個夥計使用。
最低等的瘦馬，賣去地主家裡，那也會捶個肩膀，做個小菜，唱個小曲兒，半妾半僕，很能當些使用——至於有些性子調皮的瘦馬，時常也會被牙行轉賣到姑蘇來，因此翩翩她們於此並不陌生，看那篇《郝君書放足記》時，大約也能推想到她的人生軌跡，這是其餘行外人輕易猜不到的原是揚州瘦馬，定是自小裹了小腳，賣到大官家裡做了外室，過了幾年，大官膩煩了，便將其轉贈給友人，如此‘數易其主’，其中或許還到行院裡住了一段時間，也過了一段豔幟招展的日子，最後才流落到川蜀與平民為妻。
大抵來說，瘦馬的男人是相對固定的，而且多數也都殷實，便算是最高等。其次便是花街柳巷的名伎們了，翩翩這種歪伎，也到底還有個鴇母，也有龜公導引，健僕服侍，雖然管鴇母叫媽媽，管行院叫家，但眾人心知肚明這是個什麼所在——這便已經算是很好的了，她不用自己談價錢，客人也不敢欺負得太狠，老鴇也會為她們出頭，背後都是有靠山的。而且凡是用伎來自稱的，多少都帶了些工夫，不是會唱曲，就是會行令，會跳舞，名伎自不多說，詩詞應酬唱和，和讀書人在一起，玩的是另一種東西。總之，她們是有技能的，便是大宴也可以從容出席，居中調停氣氛，很多時候談生意少不了她們活躍氣氛。
再往下一等，那便是倡了，私倡家既然沾了一個私，便是小家子氣，多數是世代做
