第二十一章 貓影童魂砍頭魔 (第3/6頁)
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，就像是小夢和那個男孩，跑完一段路後，就會跳躍到前方的另一段路，雖然方向並沒有改變，但是這種有違常理的“跳躍式前進”，讓她越想越不明白。
再一次的，小夢和男孩跑過的痕跡消失不見，她繼續往前奔去，數十丈後，痕跡又一次的出現，如果是宗師級的超強高手，有可能能夠施展出這樣的“輕功”，但是小夢不可能有這樣的本事，那唯一的解釋就是……術法。
重新找回了小夢的足跡，又追了一段，然而這一次，當小夢和男孩留下的痕跡再次消失的時候，她卻再也無法將其找出。
地面飄落著羽毛，被驚飛的鳥雀還在夜空中盤旋，她在周圍到處亂找，小夢和那個男孩就好像憑空消失了一般，已經是不知去向。
“小夢……小夢……”她焦急地叫道。
就是在這個時候，一個女子從月光下慢悠悠的轉出，嬌笑道：“這不是小春妹妹麼？真是好久不見！”
春箋麗看著突然出現的青年女子，呆了片刻，緊接著，便綻開一個清甜的笑容：“原來是佛桑姐姐！”心中卻是一緊……這娘們怎麼會出現在越嶺這種地方？
此刻出現在她面前的這個青年女子，一襲素白的衣裳，手中持著花瓶，瓶上插著柳枝，看上去就像是慈眉善目的仙子。
但是春箋麗卻是知道，如果真的有人以貌取人，將她當做心慈手軟的女神，那就真的是被放在鍋裡蒸，都還要幫她數錢。
這個白衣的青年女子，喚作佛桑娘，以前在北蠻的土地上，與春箋麗有過一面之緣，但她卻不是蠻族，而是西嶺的苗女。她名為“佛桑娘”，這“佛桑”二字，指的並不是佛桑花，她本名其實是個桑字，至於原本姓什麼，春箋麗並不知曉，在名字前加個“佛”字，表明她的巫術來源，乃是藏地的佛教。
所謂佛教，是一種在比西嶺還要更西邊的、高地上流行的一種神秘宗教，據說這種宗教極為殘忍，活生生剝下少女面板作鼓，喚作“阿姐鼓”，割下女子某處，喚作“寶珠”，可以說是充滿了血和欲的殘忍宗教，卻又口口聲聲以“慈悲”為名。
但這佛桑娘，其實又並非藏地佛教的佛母，而是苗疆三荒九嶺二十七洞中，一個頗為有名的草鬼婆的女弟子，那草鬼婆喚作金嫫姥姥，長住於金蠶嶺，收有六個女弟子，合稱“金蠶嶺六毒花娘”，在西嶺一帶，幾乎無人敢惹。
那個時候，春箋麗就是隨著她的母親，在北邊與金嫫姥姥相見，即便是她那身為拜火教祭司的母親，在金嫫姥姥面前也是畢
