三零一 許教主和通天教主的區別 (第3/4頁)
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著熱淚的，甚至有老輩子的農民，半夜起來拉尿，都會想著跑過去看看。
古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。
只許甲這邊，覺得一切都還不夠，大願即大欲，他永不滿足現狀，想要發展得更快，更好。
“我雖得了靈寶道統，但其實越發往著通天教主的路數去的，通天教主有教無類，但為啥會失敗，便是因為他的命令，沒有教眾真正的執行做到，他說要靜誦黃庭兩三卷，可並沒有多少門人聽他的，因為大多數外門弟子，甚至連見他面都沒見過，只是打著他的名頭行事，卻不履行他的意志。”
“二來，他沒有交給弟子們鬥爭的有效辦法，使得被闡教金仙的權貴階級，逐一擊破。”
“三來，教內親信，產生了叛變思想，都不曾察覺，可見用人不利。”
“四來，既然可以肉身成聖，肉身成神，就應該讓弟子門人搶先佔據天庭，雖說為臣，但君臣結構二元對立，足夠可以廢除天帝，通天教主自己捏個分身上，換個地方當教主而已，是對大勢的判斷不夠準確。”
“五來，雖然擁有強大的陣法，各種法寶，卻總是被敵人破解，是不曾迭代升級導致的。”
……
許甲越想越覺得自己不可能是通天教主，但自家阿美莉卡有家通天觀，又行靈寶道統，如今發下大願，解救眾生，確實是有些“玄奧”在裡面。
所以本心上其實已經認定自己是一個低配版本的通天教主。
但或許實力上低配，可精神和智慧上，許甲是“神擋殺神，佛擋殺佛”，不認為自己是低配。
他做出決策，自己也要有法寶，傳給弟子門人，但不是物質層面的法寶，是精神層面的法寶，或者說“靈寶”。
老君言：我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。
慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。
今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。
尋常人只知道前面兩句，卻不知道最後面一句才是精髓。
讓軍隊知道自己是為誰作戰，以此作戰，就可以攻無不克，以此守衛，就可以固若金湯。
如今宣教傳道，也是一樣的道理，他們為何人修行，為何人鬥爭，為啥甘願發下大誓言大願望？
有了這個章程，就基本和烏煙瘴氣的截教脫勾了，至於什麼黃天教，長生教，那就更是連毛都不能
