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流淚起來，有的人甚至開始嚎啕大哭起來。
此時的範真，也正在認真地思考這一問題。
人非草木，孰能無情呢？
想到親朋好友們一個又一個的生老病死，範真的在心裡，也是不知不覺地升起一股無比的悲傷之情來。
而且，這種生離死別的場景，還不只是一次啊！
它會在一個修真者的修煉生涯之中，多次地重複出現啊！
最終，自己卻只能默默地看著他們的離去，完全無能為力。
想到此點，一股十分無奈、自責又痛苦的心情，在範真的心底又油然而生。
正當範真即將要進一步地陷入到這些負面的情緒之中的時候，一些文字內容，突然閃現在了他的腦海之中，頓時將他的注意力集中在了這些文字的含義之上。
當他理解了這些文字的意思之後，頓時感到神清目明，一切的負面情緒，也隨之一掃而空了。
在這一刻，範真終於明白了，自己今後該如何來正確地面對親人們的離去。
隨即，範真開始在光幕上書寫起答案來。
只見他寫下如此的題目——《論生死道》！
道是一種混沌未分的初始形態，由無為自化，由清靜自正。
道是天地之初始，萬物之母親，為化生萬物的根源也。
道既是宇宙的本體，又是萬物的方規，還是人生的準則。
人之所以生也，乃是氣之聚也。
氣聚則為生，氣散則為死。
人在起始之前，因為本無生，非徒無生也。
因為本無形，非徒無形也。
歸根結底，本無氣也！
隨後，在雜乎芒芴（意為若有若無）之間，環境變化而有氣，氣變之後而有形，變形之後而有生。
今又身體衰病而之死，是相與為春夏秋冬，四時之行也。
人生於土，而後反於土，乃道之規律也。
人之生死，乃是一種“天行”，即自然運動變化的結果。
因此，應以自然的心態去對待，保持“恬淡寂寞、虛無無為”的平常之心。
人之生死，乃循道而生，循道而死也。
生之始，亦是向死之起點。
死之終，焉知非另一種生之始焉？
故生與死，均為道之一部分，乃大道迴圈之規律也。
親朋之死，乃遵循天道也，可哀悼、可追思，卻不必過分悲傷也
