第104章 (第4/7頁)
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言又止，便問起來，蘇玉杭看了一眼初挽，初挽臉上沒什麼表情，看不出是什麼意思。
他心裡犯嘀咕，想著反正瞞不住，再說還不一定初挽就正確呢，當下也就直接說出來：“也沒什麼，不過我和小初同學倒是見過，也是有緣。”
於是便把這件舊事說出來了。
這麼一提，在場幾個考古學老教授頓時起了心思，便分析起來，大家全都是行家，史書古籍全都信手拈來，從《明史》說到《英宗實錄》，從《英宗實錄》又講到了《大明會典》。
引經據典一番後，嶽教授終於道：“從這些史書的零星記載看，明朝三代空白期並不是沒有燒窯，只是少數罷了，比如正統元年，就要燒製供內庫用的瓷壇，而且詳細規定了每歲七百五十個，又比如天順三年，光祿寺燒製素白瓷和龍鳳碗碟，要求減造十分之四，這都說明這三代陶器燒製從未斷過。”
黃教授贊同：“其實要鑑別這三代的瓷器，倒也不難，這三代的器型大多沿用永、宣瓷器的款型，但是削足不規整，琢器一般底部無釉。”
這麼說著，初挽也就提起那句“大明正統二年春月十七日恭造”，於是幾個教授重點分析了“春月”這兩個字。
大家分析來分析去：“春月，這就是要祭祀了，帝王祭祀五穀之神，奉旨燒製，情理之中。”
初挽見此，也就表示下一次可以直接帶著那物件過來，大家一起觀摩欣賞，幾位老教授一聽，自然感興趣得很。
依他們的身份，是可以直接去文物局庫房的，想見什麼就見什麼，但是明朝三代空白期的瓷器，確實見都沒見過，這樣也算是開眼了。
旁邊蘇玉杭聽著這些，那臉色肉眼可見地難堪起來。
不過到底是勉強笑著說：“那三代自然是有燒製，不過這些也不輕易外流，現在能得的，十有七八是後來偽造的了吧。”
然而他這話一出，幾個教授齊刷刷地看他，顯然很有些不敢苟同。
但大家都是做學問的，也不至於直白地反駁他，只有嶽教授道：“我們做考古學問，講究一個嚴謹，話出必有因，等見了初同學的這蓋罐，再說話吧。”
蘇玉杭見此，覺得嶽教授這是拿話壓他，便訕笑了聲：“嶽教授說得是，受教了。”
他說受教這兩個字，多少有點別樣意味，在場眾人聽出來，不過假裝不指，改而說別的了。
初挽看著這一幕，多少感覺到了一股硝煙味。
她也是沒想到，原來這些
