第111章 (第4/6頁)
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利，是個吉利玩意兒，十塊錢誰賣給你！”
那尿素碎渣被抹走後，初挽看過去，卻見在那廉價化肥袋子碎末掩映中，佛頭面相豐盈圓潤，眉眼秀美，眉彎細長，鼻骨挺直窄瘦，唇線清晰飽滿，微微含笑，一雙眼睛略垂下，呈現出恬淡靜謐的美。
周圍人熙熙攘攘的，來回看著，那些文化水平低的鏟子，就是瞎碰著買的，自然不屑一顧，就一石頭，還是殘缺的，不像樣。
也有一些，是北京特意來淘換東西的，就在那裡蹲著看，把殘破的佛頭扶正了，然後打量琢磨一番。
聶南圭神情凝重起來，看了眼初挽。
之後幾個人走到了一旁角落，簡單商量了下。
聶南圭：“那佛像褒衣博帶，衣衫輕薄，衣紋簡練，大有北齊曹仲達的曹衣出水之風，這麼說的話，這就是北齊佛像了。”
北齊曹仲達和唐朝吳道子都善畫佛像，但是曹仲達筆法稠疊，衣帶緊窄恰似自水中而出，被稱之為曹衣出水。
而唐朝吳道子筆勢圓轉，衣帶翩翩猶如當風而立，則被稱之為吳帶當風。
他皺眉道：“這佛像上的土，是五花土，而且是新鮮的，看起來才挖出來沒多久。”
五花土，是因為墓葬或者窖藏而挖開泥土重新回填後的泥土，因為正常情況下，不同年代的土質土色不同。古人深挖墓穴時，會挖出不同顏色的土層，等把這些連同新土回填後，各層不同顏色的泥土混雜疊壓，就形成了和正常土壤顏色截然不同的五花土。
他繼續道：“但是從斷痕看，這些痕跡處佈滿土鏽，並不是後做的，倒像是以殘破之身在地下埋了幾百年。如果這樣，又是何人所為，為什麼將這些佛像埋在地下？”
初挽聽了，不免心中暗暗讚賞，自己已經知道前因後果，現在不過是順勢而為，而他並不知這些，只看那佛像便已經可以準確斷代了。
於是她也就道：“我記得歷史上佛教有四次法難，遭遇三武一宗四位皇帝滅佛。青州一帶是南北交界之處，要滅的話，應該是滅在唐朝，那就是唐武宗時候了。”
所謂“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這麼美的一句詩中，背後卻是轟轟烈烈的唐武宗滅佛一事。
聶南圭若有所思：“你說得對……”
初挽：“據說那個時候佛教流行收殮，將那些被毀壞的佛像集中埋葬，積累功德。”
聶南圭皺眉，喃喃地道：“如果這樣的話，這青州地下，怕是埋葬了大批唐朝被毀的
