第132章 吞光神鎧 (第1/3頁)
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劉備也不是沒想過滿地圖的去找文臣、武將。
然而,設身處地的活在當下時,方知根本難以實行。
原因不復雜。
書中錄入名人籍貫過於籠統是其一。
一般只記錄到縣一級。而縣以下,還有鄉、亭。正如劉備少時,寄給崔鈞的寢墊。‘建寧元年二月初五,涿郡涿縣陸城亭劉備,郵安平國安平縣東城亭崔鈞。北書,馳行。’就精確到了亭一級。若是縣一級,同名同姓何其多!焉知此人非彼人?
原籍不等同於現生活地是其二。
如前所知,求學大致有三個階段,蒙學、行學(遊學)、官學。少時在家蒙學。待長成,便要外出行學。故而劉備“年十五,母使行學。”這個時間找過去,多半外出遊學。
正因外出遊學很普遍,所以孔夫子才有‘父母在,不遠遊,遊必有方’之句。意思是說,父母健在,不要去過於遠的地方遊學。且一定要告訴家人去往何處。否則,家中一旦有事,遍尋不到,乃子之過也。
即便賦閒在家。還有一種情況便是,時人極喜外出訪友。劉備三顧茅廬才見到諸葛亮一面。前兩次皆外出訪友了。
願不願意出仕是其三。
世家不必說。諸葛三兄弟,出仕魏蜀吳。崔太尉長子在此時為議郎。或亦有此因。更有許多名士大儒,屢闢不就。便是豪傑,亦惺惺相惜。非志同道合不相為伍。劉備少時招募牽招失敗,便是此因。
找不準,找不到,嘴炮不照(不行)。
故而算下來,成功率極低。
滿地圖找武將,那是玩《三國志》吧。且還是九代之前吧,十代後都不行了哇!與時俱進啊!
還有,時人深信天人感應。家中逢大事,便要算上一簽,或去翻看曆書。取吉日,行某事。今日忌訪友,今日便不去。明日宜出遊,便明日去。
若只有一人如此,眾人皆無此舉,乃叫:迷信。
若時人皆如此,便是一種生活規程。屬於禮法範疇。於是劉備三顧前,卜得吉兆,方才出行。諸葛亮果然在家。
所以說,切勿用後世經驗,去反想古人處世。
這和用後世眼光去判斷古人善惡,得出‘五胡入華’這個結論一樣,皆是大謬。
成婦禮的最後一道,廟見成婦。亦不可缺。
婚後三個月,劉備擇吉日,與嬌妻公孫氏到樓桑祖祠祭告先祖。臨鄉和樓桑,相距不遠。乘舟船旦夕可至。出東闕走官道,繞方城縣,再