第050章 神滅無鬼 (第1/3頁)
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王充認為,人有生即有死。
人所以能生,由於體內有精氣血脈。而“人死血脈竭,竭而精氣滅,滅而形體朽,朽而成灰土,何用為鬼?”
奈何受時代所限。王充的唯物主義思想,亦存在諸多侷限。卻仍達到了整個漫長封建時代的最高水平。並對後世產生深遠影響。
正因時下有類似王充這樣,相信神滅無鬼的名士大儒存在。華佗的外科醫術,才找到了充足的理論支撐。
讓遠在兩千年前的東漢,華佗便能剖腹割腸,實施外科手術。
若無王充的《論衡》。後人如何能相信,華佗在“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”的東漢,便開膛破肚,將人一截腸子割去!
須知。猛將夏侯,拔矢啖睛時,說的便是此句哇!
於是。有了王充的無神論,作為‘倫常’及‘義理’支撐。再來看華佗只見文史卻無實物流傳的外科醫術。兩者互為映證。在同一星空下,便都顯得不那麼突兀了。不妨回想西方現代醫學的誕生歷程,以及過程中宗教、政體的諸多迫害。甚至為剖析人體,要做黑夜盜屍人。當做異端而被裁判所燒死的醫學者,更是數不勝數。
然而在兩千年前的東漢,便有了以王充為代表的無神論,唯物主義學者。
窺一斑而知全豹。
故而說書人在書中言道:漢代文明領先世界千年,有何可反駁?
“誰獵的此兔?”曹操高聲喝問。
幾位遊俠面面相覷,便有一人上前抱拳:“正是在下。”
袁紹亦急聲道:“速速引路。”
“喏!”
菟園經亙數十里。又仿崤山走勢“採土為山,十里九坂。”
荒廢二十餘載。
人造假山假水,早已化為真野趣。林密幽深,蔓延無盡。若非遊俠引路,眾人根本尋不著地方。
難怪梁冀伏誅後,此園被盡數拆毀,而未曾併入皇家園林。原因,劉備今日終於明白了。先帝毀園掘地,乃是為了尋找傳說中的梁冀金山。只可惜菟園經亙數十里,沒有一個大致方位,如何能掘的到!
且傳聞究竟有幾分真實,亦死無對證。
話說。梁冀和妻孫壽自殺後,梁家、孫家的內外宗親,皆被捕入詔獄。不論老少,皆處以極刑,暴屍街頭。其牽連而死的公卿、列校、刺史及俸祿為二千石的官員有幾十人。原來的府吏、賓客,被罷除官職的有三百多人。整個朝堂都為之一空。只剩下尹勳、袁盱