第四百一十三章 等待 (第1/5頁)
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男居士和和尚一樣生活，住在寺廟裡已經有兩個月了，據說他一直在說服老和尚收他為弟子，但是老和尚認為他並非信佛而入寺，而是為了逃避生活才入寺，沒有放下世俗，除非他去面對世俗後再回來，他做不到，所以一直沒有批准。女居士是二十五天前來的，住在後山。這山雖然不高，但是上面面積頗大，寺廟建築只佔了三成，還有七成是樹林小道，四處散落了一些廂房，這是為女士信徒所提供的居住場所。據說在千年前，女性是不能進入寺廟的，後來上了法庭，法官判定性別歧視，但是尊重教規，不了了之。再後來……再後來有錢就行了。佛門也慢慢發展成只為有錢人祈禱的場所，最終沒落。現在散落在永恆星球的寺廟已經非常少了，而且信徒也非常少。
這和永恆聯盟有關，永恆聯盟成立後不久，指定一條法律，任何宗教不得以許諾好處方式傳教。比如說，我求一個神，讓我發財吧。那這理念就和聯盟這條令有衝突。佛教在經過發展後，在某個方面來說，就是為了個人利益存在，很多人燒香拜佛希望自己孩子高中，升官發財。假設神有靈，你孩子真的金榜題名，那對於被擠掉的那位落選者，眾生平等這句話又應該怎麼解釋呢？接著佛教被聯盟國官方全面打壓，諾多城和初曉城首先讓所有在冊僧人必須申報財產，一旦財產超過數目，就會被取締僧人身份。在那個物慾橫流的年代，和尚是一個高收入職業，不賺錢是沒人乾的，於是很多寺廟，佛學院就這樣關門了。
幾百年後，還留存在永恆星球的寺廟，反而是很純正的不求物慾的佛教。
……
崔銘已經住進來了，住在了男居士隔壁的廂房，廂房不大，但是很乾淨。崔銘下午無聊，對佛教之事詢問了一名和尚，瞭解了佛教數千年來在永恆星球的發展和衰弱史。也好，塵歸塵，土歸土，回到了原本的軌跡上。最少那時候佛教不是為了斂財，三藏取大乘經是為了渡人，發展到後來的渡己，已經偏離了原本的定義。
崔銘有過長時間隱居的生活，對清靜無聊有適應性。但是吃素等等規矩，著實有些受不了。不過兩天，崔銘感覺肚子裡沒有油水了。找一位和尚打聽，和尚告訴崔銘，朝西十三公里左右有一個靠湖邊境小村，二十多戶，百人人口。
有村子肯定有吃的，這是必須的，崔銘有錢，雖然從沒賺過錢……
但是崔銘不敢去，確實是不敢，因為這很套路。自己在寺廟住幾天受不了，一打聽，距離最近的小村在十三公里外，再遠一些是八十公里外的小鎮了。那當然
