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戈特孟為了這件作品花費了兩年的時光，從第二年起他便收艾利西為學徒。為了在臺階處表現出一個小樂園，於是雕出樹木、簇葉與雜草，樹枝上有鳥群，其間還到處鑽出動物的身體與頭來。在這個和平而有草木之芽的上古之園中央，他想雕出家長生活的兩三個場景，所以不停地工作，難得有一天休息，卻也在為這件作品而焦急與厭倦。在這些時候，他就把工作交給學徒，自己到鄉間去，或步行，或騎馬，在林間呼吸自由與放浪的空氣，到處物色農家女，有時也去打獵，不是在草原裡睡幾個小時，就是躺在茂林山間或者羊齒和金雀花繁茂的荒地裡。他離開工場從不超過一兩天，然後又再度洋溢著熱情從事他的工作。除了艾利西之外，能常來的只有那齊士，工場已成為他最喜愛的地方。他用驚喜的眼光在注視著，因為他的朋友已在不安、反抗與孩子般的心中綻開了美麗的花朵，蒸蒸日上地從事於一件創造，一個活生生的小世界：也許這只是一種遊戲，但卻不會比論理學、文法或者神學更差。
有一次他經過考慮地說道：“我從你這裡學到不少，戈特孟，我開始明白什麼是藝術了。以前我認為藝術是可以用思想和學問相比而不值得重視的，我是這樣想的，人是精神與物質的混合體，精神是開導永久知識的途徑，但物質卻是牽制和束縛人的，為了提高人的生活並賦予意義，應該努力從感覺趨向精神的領域，我由於習慣而高評藝術，其實我是高傲與輕視藝術的。現在我才發現精神之道並非唯一通往知識的道路，也許並不是最好的。而我的道路乃是精神之道，現在我很後侮停留在這條道路上。因為我看見你在相反的道路上，你走的是感覺之路，而那存在的秘密正像大多數思想家一樣深刻地為你所理解，甚至表現得更生動。”
戈特孟說：“你明白沒有表象的思想是什麼，但我可不懂。”
“這我是懂的，我們的思想是不斷的抽象，是對感覺的事物‘視若無睹’的抽象（Wegse hen），是一種建築純粹精神世界的嘗試。但佔據你心裡的卻是一種最不安定與最致命的東西，你要把世界的意義透露在虛無渺茫裡。你一心一意要把它變成為至高無上，成為永恆的肖像，我們思想家所尋求的是把疏遠神的世界拉近神。但你接近神，愛他的東西而想再度創作。這兩者都只是人的事業而無法臻於十全十美，但藝術是較純潔的。”
“那齊士，這我不知道。不過我覺得這比你們思想家與神學家結束人生與補救絕望要好得多。我早已不羨妒你的學問，而羨妒你的安全、沉靜與和平
