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崇祯坐在午门城楼上,陷入沉思中。

他在继位之初,因为刘宗周名气大,特意将其召来问计。

刘宗周说了一番大道理,希望皇帝能“超然远览,以尧舜之学,行尧舜之道”。

却没有一条行之有效的具体措施。

面对人才、饷粮、流寇、边患等难题,一个解决办法都没有,全都是迂腐之言。

刘宗周却认为,解决问题的手段,这些都是刑名之术,近于功利,皇帝应以仁义为本。

这种飘在天上的学问,对治理国家有个毛用?

叔父话虽说的直白,却是一语中的啊!

“说我罢儒,其实也没错,只不过我要罢的,是百无一用的腐儒,而非真儒!”

“我大力提倡科学,却从未说过,更没有打算,要以科学全盘取代儒学。”

“恰恰相反,我以为,若是有朝一日,科学大行其道,却完全摒弃了儒学,势必将会礼崩乐坏,那时候将是大明之灾难,民族之灾难!”

云逍的这番言论,是有感而发。

后世走上了另外一个极端,不讲道德,只讲利益。

结果又是如何?

道德底线一再下调,到最后全民无底线。

不道德的人,九子登科,守道德的,却是天天搬砖。

“如今大明正处于千古未有之大变局,国家变得强盛,百姓也开始富足,举国上下,已经出现‘上下求银’之态势。”

“儒学若不顺应潮流,即使我不‘罢儒’,终有一日也会被淘汰。”

云逍的话,绝非是危言耸听。

很多儒生有了危机感。

如今的大明,可谓是日新月异。

程朱理学的传统理念,显然已经不适应时代的需要。

不变通,肯定是要被世人摒弃。

刘理顺大声问道:“依国师所言,儒学该走向何处?”

众儒纷纷看向云逍。

“接地气,百姓化!”

云逍给儒学指出了方向。

以往华夏的教育,实行的是精英化路线。

如今商人和工人等平民阶层,迅速壮大。

饱暖思那啥,平民阶层吃饱饭,势必会有精神需求。

士绅阶层对精神文化已经无法实现垄断,以前的那一套,已经约束不了平民阶层。

因此儒学唯一的方向,就是世俗化、平民化。

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