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舍利子。
此為佛門寶物，多是高僧坐化之後遺留，亦有少數憑空而生。
就算是俗世中的一些佛寺，也有供奉著舍利子。
修煉有成的高僧，每逢坐化，或許與常人無異，有些則是虹化而去，沒有半點存留。但還有一些較為特異，也不算罕見，便是死後焚化，得舍利子。
秦先羽看著那大片舍利子，其中淡金色尤多，淡得幾乎發白，此為肉舍利。另外，其餘顏色俱可辨認，有些是骨舍利，有些是血舍利，諸如此類等等。
秦先羽如今見識不低，知曉這些舍利子，其實便是尚未凝成的金身。
倘如把自身各處，盡數凝成舍利，血液骨骼，面板筋肉，盡都凝成舍利，最終一步，便會化作金身。而枯榮老僧雖然不亞於龍虎巔峰，但差了這一步，便是差了許多火候。
枯榮身上各處，血肉筋骨，有許多都到了火候，能凝成舍利，可惜其餘地方還未凝成。倘若渾身都有凝成舍利的功夫，便是肉身舍利。
這種全身俱都凝成舍利的功夫，其實便是凝就金身了。
“魔僧枯達凝成一條金身臂膀，或許也是如此，他把那一條臂膀的筋肉骨骼氣血都凝成了舍利，故而成就金身臂膀。但這位枯榮大師明顯不同，他血肉筋骨都只是一部分凝成舍利，分散各處，只有坐化之後焚燬肉身，才能得到這些舍利。”
秦先羽看著樹中眾多舍利，甚覺可惜。
這些舍利子對於佛門之人而言，其實便是至寶。
尤其是頭骨舍利，乃是枯榮對佛法感悟所在。
佛門以頓悟為主，若是有人得到這些舍利。深切感悟，必然會使自身佛法造詣精深許多。就算不去感悟，放在身旁。也能漸漸沾染佛氣，使邪異不侵。
此外。佛門還有秘法，能把舍利子煉成寶物，用以對敵，不亞於道家法寶。
可惜舍利子困在樹中，無法取出，不過秦先羽並非佛門中人，雖有些許可惜，但也沒有太多遺憾。
“枯榮大師臨去前心如止水。無悲無喜，但言及老道士三字，居然有些變化。莫非他見過觀虛師父？”
秦先羽略微思忖，這應皇山對於修行人而言，寸步難行，不知哪一步踏錯，便遺恨終身。但對一般人而言，與尋常山脈地勢無異，但這應皇山的兇禽猛獸多得驚人，兇得厲害。武道大宗師也難行走。
可是真要論來，或許武道大宗師進來應皇山，要比修道人
