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舍利子。
此為佛門寶物,多是高僧坐化之後遺留,亦有少數憑空而生。
就算是俗世中的一些佛寺,也有供奉著舍利子。
修煉有成的高僧,每逢坐化,或許與常人無異,有些則是虹化而去,沒有半點存留。但還有一些較為特異,也不算罕見,便是死後焚化,得舍利子。
秦先羽看著那大片舍利子,其中淡金色尤多,淡得幾乎發白,此為肉舍利。另外,其餘顏色俱可辨認,有些是骨舍利,有些是血舍利,諸如此類等等。
秦先羽如今見識不低,知曉這些舍利子,其實便是尚未凝成的金身。
倘如把自身各處,盡數凝成舍利,血液骨骼,面板筋肉,盡都凝成舍利,最終一步,便會化作金身。而枯榮老僧雖然不亞於龍虎巔峰,但差了這一步,便是差了許多火候。
枯榮身上各處,血肉筋骨,有許多都到了火候,能凝成舍利,可惜其餘地方還未凝成。倘若渾身都有凝成舍利的功夫,便是肉身舍利。
這種全身俱都凝成舍利的功夫,其實便是凝就金身了。
“魔僧枯達凝成一條金身臂膀,或許也是如此,他把那一條臂膀的筋肉骨骼氣血都凝成了舍利,故而成就金身臂膀。但這位枯榮大師明顯不同,他血肉筋骨都只是一部分凝成舍利,分散各處,只有坐化之後焚燬肉身,才能得到這些舍利。”
秦先羽看著樹中眾多舍利,甚覺可惜。
這些舍利子對於佛門之人而言,其實便是至寶。
尤其是頭骨舍利,乃是枯榮對佛法感悟所在。
佛門以頓悟為主,若是有人得到這些舍利。深切感悟,必然會使自身佛法造詣精深許多。就算不去感悟,放在身旁。也能漸漸沾染佛氣,使邪異不侵。
此外。佛門還有秘法,能把舍利子煉成寶物,用以對敵,不亞於道家法寶。
可惜舍利子困在樹中,無法取出,不過秦先羽並非佛門中人,雖有些許可惜,但也沒有太多遺憾。
“枯榮大師臨去前心如止水。無悲無喜,但言及老道士三字,居然有些變化。莫非他見過觀虛師父?”
秦先羽略微思忖,這應皇山對於修行人而言,寸步難行,不知哪一步踏錯,便遺恨終身。但對一般人而言,與尋常山脈地勢無異,但這應皇山的兇禽猛獸多得驚人,兇得厲害。武道大宗師也難行走。
可是真要論來,或許武道大宗師進來應皇山,要比修道人