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在有...
無論是議會，還是分院，它們的底蘊和積累會更少，而一座學院雖是唯一，但它的底蘊更厚，積累更多，不過吧，要是議會和分院誕生的早了，和唯一學院也是同樣的，所以唄，要分趁早分。
而且...
今不是古，鑄造唯一事物是仿古，所以在今朝到了一定的層次之後會產生劃分，這是必然的。
仿古這回事，不好不壞，只能說不差，可雞蛋放在一個籃子裡，對於學院、院長的要求會更嚴格，更嚴厲，甚至是苛刻。
那話咋說來著？
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞奇筋骨，約束其行，困...
額額額...這是仿古。
困其思想，可以免了。
要是上古...知道什麼是無皇，無聖嗎？
無皇無聖無帝，存在但又不存在，因它們與體、與生、與世、與物，與靈合了，類似於身合天道。
比如說院長與學院二合一。
世界憑什麼是合理的？因上古之合。
它們的規矩，它們的規則，是最為合理的。
若不合世，若不合生、合靈、合物...等等，它們制定的規則真的合理嗎？生靈真的會接受，能接受嗎？不能。
合理的規則等等，在於它們進行了合體，它們對於對於規矩的改動，是從生靈的角度出發的。
等於說規則是所有的生靈，包括世界，共同制定了，所以所有生靈都能夠接受，因這是它們共同制定出的規則，至於其中的主使，那自然是祖、王、皇等等...而生靈則是主謀。
這等變態的規則，任何人都沒有改動的餘地，能夠針對的只有它們根源，也就是皇、聖、帝等等。
不過規則是完美的，上古的每一個巨無霸都是無缺的。
在今朝...苦其心志，餓其體膚，勞奇筋骨，約束其行，這是遭罪。
誰能承受住？難。
而上古無缺，換個說法，它們天生就有缺陷，所以它們可以承受，比如說沒有痛覺，或者說不覺的痛是一種苦難，所以它們能人所不能的先天。
換到今朝...有病才會遭罪。
額...不能說無缺，而是它們對待事物的心態，較為平常。
痛仍舊是痛，但卻是稀鬆平常的痛，這樣的稀鬆平常，讓它們可以逐漸適應，在量少的基礎上無限往上加，不會產生加深的效果。
