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蕭煜道:“夫子認為,治世之道,當行以仁禮,敢問是治動亂之世還是清平之世。”

“亂世、清平,皆以此治,則天下同焉。”老者道。

蕭煜一笑,面向眾人道:“方才這位兄臺言之人性為利爭,夫子所持人性本善。”

“但以我之見,是人有善惡,不可一概而論。”

“譬如一人,路遇溺水者,奮不顧身相救。”

“又如一人,路遇小兒持金,而生惡念歹心。”

“此善惡之分,夫子是否認可。”

老者無法反駁:“蕭公子請繼續說。”

蕭煜道:“既人有善惡,亂世又何以仁治?夫子論學,以一家之言,之前論斷是否過於輕率?”

“願聞公子高論。”老者也意識到自己之前有些太過偏激了,既是辯論,自當是各抒己見。

蕭煜道:“言說亂世,如列國之桓涼,視黎庶如螻蟻,橫徵暴斂,苛政虐民,百姓處之水火,若不以大軍征伐,何來今日涼州之繁榮,又何來兩地百姓之安居樂業。”

“因之,亂世必用重典,只有戡平戰亂,掃清天下,才有資格言之以仁德。”

“何謂仁。”

“幫扶弱者,救濟窮苦,此為小仁。”

“而使天下安寧,百姓不再流離失所,不再飽受戰亂之苦,此亦為何?”

這段話,讓老者忍不住看了蕭煜好幾眼:“公子亂世重典之說,清平何治?”

蕭煜道:“當今之清平盛世,自可以夫子所言之仁治,但仁德於民,亦當法治於國。”

“公子既然認為亂世當戡平,清平當仁治,又何以言法。”老者道:“法者,刑也,罪於庶民,戮於百姓,豈不與仁治相悖。”

“夫子此言大謬。”蕭煜直接切中要害:“前番所說,人有善惡貪慾,才有利爭,若國家無法,則盜賊橫行,殺戮暴起,必要害於此。”

“唯有法度,方能震懾兇惡,唯有法治,才能國家有序,人性才能向善而憎惡。”

老者眉頭深皺。

蕭煜繼續道:“而法不在於傷民,在於懲惡揚善,扼殺邪惡,保護庶民!”

“夫子空言仁禮可治亂世,可治清平,而惡於法治,豈非大偽之言!”

“好!依法治國,仁政治民,蕭公子正論之言!”

“此論,當是今次雅集最彩之處!蕭公子據理力爭,實言要害,在下欽佩之至!”

現場眾士子喝彩不斷

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