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在有...

無論是議會,還是分院,它們的底蘊和積累會更少,而一座學院雖是唯一,但它的底蘊更厚,積累更多,不過吧,要是議會和分院誕生的早了,和唯一學院也是同樣的,所以唄,要分趁早分。

而且...

今不是古,鑄造唯一事物是仿古,所以在今朝到了一定的層次之後會產生劃分,這是必然的。

仿古這回事,不好不壞,只能說不差,可雞蛋放在一個籃子裡,對於學院、院長的要求會更嚴格,更嚴厲,甚至是苛刻。

那話咋說來著?

天將降大任於斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,勞奇筋骨,約束其行,困...

額額額...這是仿古。

困其思想,可以免了。

要是上古...知道什麼是無皇,無聖嗎?

無皇無聖無帝,存在但又不存在,因它們與體、與生、與世、與物,與靈合了,類似於身合天道。

比如說院長與學院二合一。

世界憑什麼是合理的?因上古之合。

它們的規矩,它們的規則,是最為合理的。

若不合世,若不合生、合靈、合物...等等,它們制定的規則真的合理嗎?生靈真的會接受,能接受嗎?不能。

合理的規則等等,在於它們進行了合體,它們對於對於規矩的改動,是從生靈的角度出發的。

等於說規則是所有的生靈,包括世界,共同制定了,所以所有生靈都能夠接受,因這是它們共同制定出的規則,至於其中的主使,那自然是祖、王、皇等等...而生靈則是主謀。

這等變態的規則,任何人都沒有改動的餘地,能夠針對的只有它們根源,也就是皇、聖、帝等等。

不過規則是完美的,上古的每一個巨無霸都是無缺的。

在今朝...苦其心志,餓其體膚,勞奇筋骨,約束其行,這是遭罪。

誰能承受住?難。

而上古無缺,換個說法,它們天生就有缺陷,所以它們可以承受,比如說沒有痛覺,或者說不覺的痛是一種苦難,所以它們能人所不能的先天。

換到今朝...有病才會遭罪。

額...不能說無缺,而是它們對待事物的心態,較為平常。

痛仍舊是痛,但卻是稀鬆平常的痛,這樣的稀鬆平常,讓它們可以逐漸適應,在量少的基礎上無限往上加,不會產生加深的效果。

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