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引風俗通義雲：“鬼谷先生，六國時從橫家。”索隱雲：“鬼谷，地名也。扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號。又樂臺注鬼谷子書雲：‘蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。’”按：今河南河南府登封縣東南有鬼谷。“縱橫”古書多作“從橫”，或作“從衡”。淮南子覽冥雲：“晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角。”高注云：“蘇秦約從，張儀連橫，南與北合為從，西與東合為橫。”周本紀：“西周恐，倍秦與諸侯約從。”集解引文潁雲：“關東為從，關西為橫。”又引孟康雲：“南北為從，東西為橫。”又引臣瓚雲：“以利合為從，以威勢相脅曰橫。”正義雲：“按：諸說未允。關東地南北長，長為從，六國共居之；關西地東西廣，廣為橫，秦獨居之。”漢書藝文志有蘇子三十一篇、張子十篇，今並不存。“詐人也，聖人惡諸”者，張儀列傳雲：“太史公曰：‘三晉多權變之士，夫言從橫強秦者，大抵皆三晉之人也。夫張儀之行事，甚於蘇秦，然世惡蘇秦者，以其先死。而儀振暴其短，以扶其說，成其衡道。要之，此兩人真傾危之士哉！’”音義：“惡諸，烏路切。”“孔子讀，而儀、秦行”者，音義：“秦行，下孟切。‘美行’同。”按：秦行之“行”，當讀如字，說見問明“聖讀庸行”疏。“鳳鳴而鷙翰”者，音義：“鷙翰，胡安切，又侯旰切。”司馬雲：“鷙，鷹隼也；翰，羽翼也。”“然則子貢不為與”者，此據弟子列傳子貢傳設難，言子貢即讀孔子之書而為蘇、張之祖者也。世德堂本此句上有“曰”字。“亂而不解，子貢恥諸”者，論語云：“子貢問曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。’”皇疏引李充雲：“古之良使者，受命不受辭，事有權宜，則與時訊息，排患釋難，解紛挫銳者，可謂良也。”即其義。“說而不富貴，儀、秦恥諸”者，音義：“說而，失贅切。”按：蘇秦列傳雲：“蘇秦遊數歲，大困而歸，兄弟、嫂妹、妻妾竊笑之。蘇秦聞之而慚自傷，曰：‘夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為？”又云：“蘇秦為從約長，幷相六國，北報趙王。乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發使送之甚眾，疑於王者。蘇秦之昆弟、妻、嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎？’”又張儀列傳雲：“蘇秦已說趙王，而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約後負，念莫可使用於秦者，乃使人微感張儀曰：‘子始與蘇秦善，今秦已當路，子何不往遊以
