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都不是。至於現代“紳士”們，則八成是不會把手機、呼機、商務通“一個都不能少”的全都別在皮帶上的。
此外如“烏紗帽”、“石榴裙”，也都用於指代某些特定身份的人。“烏紗帽”是明代公服，“石榴裙”是唐代時裝。戴“烏紗帽”的好歹也是個七品縣令，穿“石榴裙”的則多半是都市麗人。再如“紈絝”，原本是指用細緻潔白的薄綢紈做成的一種不連襠的套褲絝，類似於今之開襠褲。這種服裝，依例只有貴胄子弟才能服用。貴胄子弟穿著這樣“又輕又薄”的開襠褲到處吃喝玩樂，尋花問柳，自然“輕薄”得可以，所以“紈絝”又用來指古時的“高幹子弟”和“輕薄少年”。至於長衫，則為儒生之服飾。孔乙己的一件長衫，儘管又髒又破，卻決不肯脫下，就是害怕丟了他讀書人的身份之故。
<strong>人生禮儀</strong>
一個人的服飾既然由身份來決定，那麼，身份的獲得也就當然由服飾來表明。比方說，授予學位要戴博士帽，授予軍銜要換肩章等等。人的一生中，身份顯然要屢屢變化：成年、婚娶、生子，最後要死。有的人，還要擔任和晉升職務，獲取功名。這樣，服飾的變換便貫穿一個人的終身，成了一個人的人生禮儀。
人生禮儀中最重要的是男子的“冠禮”和女子的“笄禮”。冠禮和笄禮，說白了，就是改變髮式。清代以前，古人是留全發的。嬰兒生下三個月後，要選擇黃道吉日，剪一次頭髮，只保留兩小撮。這兩小撮頭髮，男孩留在左右兩側，有如牛頭，叫“角”；女孩則一前一後，有如馬首，叫“羈”。也有按男左女右的方位只留一小撮的。也就在這一天，母親把孩子抱去見父親，父親拉著孩子的右手或撫摩著他的頭，給他起一個“名”。這一儀式，無妨叫做“命名禮”。它標誌著承認孩子已正式來到人問，加入家族。
剪去的頭髮長出之後，便不再剪，而是向兩邊分梳，
