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神曲》。這部作品我也很早讀了，現在又再讀。中國學者大都從政治和社會入手來解釋這部作品。他們實在不瞭解西方人是怎麼回事，更不瞭解這位複雜的詩人。我現在正在寫《神曲》的評論，我認為這位詩人的文學同他的宗教結合到一塊了，可以說，他把他的宗教文學化了。偉大的西方作家都是這樣的。
問：你在文學界很少被人評論，你認為大多數中國批評家不懂得你的作品嗎？
答：是這樣。我的作品太超前了，這種情況是必然的。但是長期以來我感覺到文學界某些權威對我的敵意，他們動機不純，不是從文學出發。我要努力解釋我的創作的宗旨。讓作品儘量傳播，這很重要。
問：中國批評界仍然是男性主宰的、傳統模式的嗎？
答：基本上是這樣。當然現在也有些變化，比如出現了一些比較實事求是的年輕人，也有較好的女性批評者。
問：華人批評家呂彤鄰說，你在當代中國面臨的是作為婦女寫作的問題，你如何看她的觀點？
答：也許作為一名女作家要真正同男作家平起平坐是很難的，這件事很微妙。因為主流文化是傳統文化，男人的文化，你要作為獨立的女作家就要與之抗衡，這不是一件容易做到的事。需要極為獨特的個性，也需要“反骨”。
問：你現在是專業作家嗎？
答：是的，我是一九八八年成為專業作家的。我一直夢想把我的全部時間用在文學上，後來終於達到了目的。在那之前，我必須從事其它勞動，生活得很辛苦。現在我每天都可以寫了，我從早到晚工作，節日也不休息。職業作家也好，非職業作家也好，主要的壓力是來自內心的。
問：你對諾貝爾獲獎者高行健的作品如何看？
答：我讀過他一些短小的作品，覺得比較幼稚，他也就是一般水平吧。
問：你們都是寫“靈魂的文學”，為什麼他的作品受到譴責呢？
答：首先，我的作品同他的作品是完全不一樣的。我同他的根基不同。他基本上還是那種士大夫情調，並無真正的個人的創新。而我是徹底個人化的。
其次，我不認為他那些作品有什麼要譴責的，大概很多官員根本沒讀過。一些事莫名其妙。說到我的小說，它們屬於少數讀者，大概二三十年後，我會有更多讀者，現在還不太多。
問：這很不幸，你確實在當代中國婦女文學裡擁有獨一無二的地位。
答：現在有這樣多的人讀殘雪，是我當初沒料到的
