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石中又被擺了一道，但是他又怎奈何來！天道法則如此，又不是針對某一個人，乃是天道自然法則規律。
作為天道法則修習者，只有不斷地去捕捉法則，修習自身，沒有他途。
嘿嘿！想要成就一方天道世界，那可不是一朝一夕之事。只能是邊走邊看，且行且珍惜來！
石中手拿《拾遺記》眼視虛無之地，似乎那處虛無裡有八座仙山在。身形一晃，自又穿越而去。
雖然不能施強法攝入虛空，開時光隧道去往未來時空。但過往之時，已經是過去存在式，無需開創未來。記住歷史，一切儘可馳騁，時空往來無阻。
凝視著這本《拾遺記》記載八座仙山處，除了萬山之祖崑崙山恐難全登上，別的麼且去看看。
《拾遺記》為東晉著名的志怪小說，由王嘉所著，全書一共十卷，前九卷記錄的是從庖犧氏、神農氏到東晉時期的歷史奇聞。最後一卷記錄的則是包含崑崙山在內的八座仙山。
《拾遺記》那書讀起來，給人一種很荒誕的感覺。似乎其中所描述的事物，天上無地上亦無的樣子，但思想意識和見識是有關係的，還是寧可信其有，不可信其無吧！
阿彌陀佛，南無無量天尊，救苦救難觀世音大士，又有幾個人得見過，不也是大能超絕普世渡蒼生的存在嗎！
石中收回意念，意識導引身體飛行穿越過去。
這個時候，他尤其嚮往得到《拾遺記》書中描寫的“貫月槎”。那乃是一艘比"淪波舟”還要神奇的飛行堡壘。
當然他也只是想一想，無非神性未曾替代人性使然，貪慾尚存而矣！
要不然，一個念想，回到那個時候。召喚一下“白亮″還不應聲而來，尋找些金貴材料，改造他一哈，未必會比"淪波舟″差了。此時的白亮卻已跟隨羅吉去了虛實難至之地，石中不曾知曉未來事
這“貫月槎″之名最初出自《拾遺記》:“堯登位三十年，有巨槎浮於西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，週而復始，名日貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復記其出沒，遊海之人，猶傳其神偉也。”
唉！還是用咱們的大白話來講清楚些吧！
就是說，傳說堯帝在位的第三十個年頭。那天，大海上忽然就出現了一艘巨大的飛船！
飛船上明顯處標有“貫月槎”之名，很多人都見到
