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一說到白蓮教，楊重梧馬上就想起了他在格爾木打死的劉金，又記起父親在世的時候，曾跟他說起過白蓮教的來歷。
這個白蓮教自古有之，算是佛教淨土宗的一個分支，為南宋時期有個叫矛子元的人所建立，教眾崇奉阿彌陀佛，早期的教義是教導信徒唸佛持戒，以期能夠往生西方極樂。
後來，隨著時代的變遷，慢慢演化成了“在家出家”，教中弟子不落髮不穿僧衣，清苦自修。白蓮教信徒極眾，在全國各地都有“食菜事魔”的說法。宋朝時還有一個教派，稱為明教，教眾崇拜日月光明，因教義相近，在元末的時候，與白蓮教合二為一了。教內的信徒間，彼此都有關聯，本鄉本土的教眾有時也會團結起來，對抗官府苛政或土豪劣紳，甚至也有聚眾起義者，如北宋的方臘，元末的韓山童以及本朝開國的太祖皇帝。
楊重梧把自己所知道的這些，對大師哥講了，姜平川點頭說道：“的確是這樣，本朝太祖皇帝起家依託的明教，其實就是白蓮教。他當上皇帝以後，害怕別人學他聚眾燒香造反，在即位當年就下令禁教。《大明律》中明令，凡妄稱彌勒佛、白蓮社、明尊教，燒香聚眾、蠱惑民眾的，主犯處以絞刑，從犯杖責一百，流放三千里。”
“在當朝，白蓮教雖然被官府屢次彈壓，卻有如星星之火，教眾越來越多，現在還有了不少分支，如‘聞香’、‘金禪’、‘羅道’、‘混源’等，你在格爾木，見到和劉金談話的那個人，應該是趙全，他是‘混源’一脈的首領。這些分支統屬於白蓮教，最少是在名義上，都歸教主‘白蓮聖母’統一管轄。”
楊重梧第一次聽說這個“白蓮聖母”，頗有興致，用兩手託了下巴，正身子前傾，想聽他繼續說。姜平川眼珠一轉，微微一笑道：“時候不早了，我都沒有吃飯，你讓小二炒幾個小菜，送到房裡來，我們邊吃邊聊。”
楊重梧咕嘟了嘴，只得下樓安排酒菜，過了一會，店小二上來，將酒菜擺好，姜平川這才邊吃邊繼續往下說。
姜平川年紀雖輕，可作為崆峒派第三代的大弟子，在武林中聲名頗著，他武功又高，行走江湖多年，又沒有其他一些自詡為名門正派的臭架子，所以在江湖中朋友委實不少。他的武林見聞，是遠遠超過幾個師弟妹的，可關於白蓮教的一些比較隱秘的事情，大多還是這次離開崆峒山前，師祖對他說的。
白蓮聖母便是現任白蓮教教主，名字叫做唐賽兒，年紀應該已經超過百歲。近幾十年來，武林中從來沒有人見到過她，可在六七十年前，
