第28章 寡见卷(4) (第3/9页)
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庚”;卢氏文弨群书拾补、王氏引之经义述闻皆以子庚为泄柳字。盐铁论作子原,疑即子庚之误,庚、原隶形相近也。孟子云:“昔者鲁缪公无人乎?子思之侧,则不能安子思。”然则子思之曾仕缪公,固无可疑。特缪公不能尽其用,故谓之不用真儒耳。“如用真儒,无敌于天下”者,荀子儒效云:“故人主用大儒,则百里之地久,而后三年,天下为一,诸侯为臣。用万乘之国,则举措而定,一朝而伯。”王氏念孙云:“伯读为白,言一朝而名显于天下也。”注“鲁国尝为齐、楚所侵,所以讥问”。按:世德堂本“尝”作“常”,“所以讥问”作“故讥问之”。注“皇皇归美,安枕而卧,以听于京师”。按:吴云:“皇皇,美也;奠,定也,定枕犹言安枕也。四海皇皇美盛,安枕无虞,归向于京师。”义同李注。依此为解,则奠枕者各安其居之谓。然各安其居,以听命于京师,则谓之“奠枕于京”,于文为漏。司马云:“四海既平,则王者安枕于京师。”说较可通。然“四海皇皇,奠枕于京”与“齐人章章,归其侵疆”相偶为文,“归其侵疆”即就齐人言,则“奠枕于京”亦当就四海言,增“王者”字解之,既为牵强,且前后文义参差不相应矣。注“章章”至“终之”。按:世德堂本无此注,有吴注云:“章章宜为慞慞,盖古通用也。慞慞,惧也。”下述鲁定公十年夹谷之会云云。说文无“慞”,古止作“章”。华严经音义引切韵:“慞,惧也。”此俗字。注“万物将自宾”。按:老子云:“道常无名,朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。”
灏灏之海济,楼航之力也。〔注〕济,度也。言度大海在舟船,兴大治在礼乐。航人无楫,如航何?〔注〕虽有舟航,而无楫棹,不能济难;虽有民人,而无礼乐,不能熙化。〔疏〕灏灏之海,世德堂本作“浩”。按:问神(一):“商书灏灏尔。”又:“灏灏乎其莫之御也。”治平本皆作“灏”,世德堂本灏、浩杂出,乃传写之参差也。御览七百七十一引作“灏灏于海”。按:经传释词云:“于犹乎也。”又为叹美之词,论语为政篇:“孝乎惟孝!”释文及汉石经“乎”并作“于”,是也。然则“灏灏于海”犹云灏灏乎海,疑旧本如此,校书者不知于字之义,改为“之”字耳。“济,楼航之力也”者,司马云:“济谓所以得济。”音义:“楼航,或作‘斻’,亦作‘杭’。”按:说文作“斻”。方言:“舟,自关而西谓之船,自关而东或谓之舟,或谓之航。”左太冲吴都赋刘注云:“楼船,船有楼也。”“船人无楫”,御览七百七十一引作“舫人无烜”。吴