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本‘至’下有‘德’字。”)案:御覽引“至”下有“聖”字。

關百聖而不慚。

案:“關”與“貫”同,猶禮記雜記下“關轂”即“貫轂”也。

佔天地。

李注:“言皆(世德堂本作“能”。)佔之。”案:註文“皆”字當作“能”,蓋正文衍“地”字,校者易注以就之。

月未望則載魄於西。

李注:“漸東滿。”案:嘉佑本註文“漸”上有“以”字。

既望則終魄於東。

案:書鈔一百五十引“終魄”作“魄落”。

之而已矣。

案:禮書一百十二引“之”作“亦檠之”。

莊、楊蕩而不法。

案:晉書王坦之傳載所著廢莊論引“蕩”作“放蕩”。

鄒衍迂而不信。

李注:“迂迴不可承信。”案:史記封禪書雲:“騶衍以陰陽主運,顯於諸侯,而燕、齊海上之方士傳其說不能通,然則怪迂阿諛苟合之徒自此興,不可勝數也。”此文“迂”字即怪迂之“迂”。漢書郊祀志顏注云:“迂謂回遠也。”

[[先知卷第九]]忽眇綿作。

李注:“眇綿,遠視。”案:文選江賦注云:“眇,遠視貌。法言曰:‘眇綿作炳。’”音綿,與李說同。學林六引作“忽忽眇綿作炳”,疑非。

政善而吏惡,一勤也;吏善而政惡,二勤也;政、吏駢惡,三勤也。

李注:“政,君也;駢,並也。”案:書鈔七十七引作“一曰善政,二曰吏善政惡,三曰政、吏戒惡,此曰三勤也”。“戒”乃“鹹”訛。(文選景福殿賦注引李注:“駢,並也。”)之謂惡政。

案:御覽八百十九引作“此謂惡政也”。

聖君少而庸君多。

案:文選辨命論注引“庸”作“亂”。(裕孚案:“文選各本多作‘庸’。”)修之以禮義。

案:“修”當作“循”。循與順同,(說文:“循,順行也。”)猶雲順之以禮義也。(古籍修、循互訛,弗具引。)吾見玄駒之步。

李注:“玄駒,蚍蜉子也。”案:“孫詒讓札迻雲:“‘步’當作“走’。”今考玉燭寶典十二引“步”作“”,(似“走”字艹書之誤。)又引郭璞蚍蜉賦雲“感萌陽以潛步”。文心雕龍物色篇亦云:“蓋陽氣萌而玄駒步。”據郭、劉二文,似“步”非誤字。

象龍之致雨也,難矣哉!

案:續漢書禮儀

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