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本作“忽怳”。）案：羅大經鶴林玉露三引作“忽恍”。
譔先知。
案：漢書亦作“先”。宋祁引景本作“光”，似誤。
[[法言逸文]]或問：“屈原、相如之賦孰愈？”曰：“原也過以浮（一），如也過以虛。過浮者蹈雲天，過虛者華無根。然原上援稽古，下引鳥獸，其著意子云，（或本作“虛”，是也。）長卿亮不可及。”（文選宋書謝靈運傳論注引法言。案：“然原”以下，似非本書。）周穆王少不好學，至乎耄長。（御覽八十五引楊子法言。）（一）原本“浮”下有“過”字，據文選宋書謝靈運傳論注引法言，此“過”字當在“如也”下，今正之。
[[楊子法言校補校勘記]]裕孚既校楊子法言校補訖，復得先生手數頁，亦題“法言校補”，與前互見異同，有足資參證者。不忍割棄，因刊諸校勘記中。片玉碎金，都為瑰寶，固不妨兼收並載也。鄭裕孚記。
吾未見好斧藻其德若斧藻其楶者也。（學行。）李注：“斧藻猶刻桷丹楹之飾。楶，櫨也。”案：“好”字後人所增也。既言斧藻，則不必更有“好”字。太平御覽一百八十八引此文無“好”字，此古本無“好”字之確證。
然亦有苦乎？曰：“顏苦孔之卓之至也。”
考異雲：“宋、吳本無‘之至’二字，溫公從之。”案：“之至”二字非衍文。修身篇“公儀子、董仲舒之才之邵也”，與此句詞例正同。之卓之至，猶言卓且至也。蓋或人以顏子所苦為問，楊子答之謂顏子所苦在於孔子之道既卓且至，難於躋及，故曰：“顏苦孔之卓之至也。”不得以“之至”為衍文。
或問蒼蠅紅、紫。（吾子。）李注：“蒼蠅間於白、黑。”俞雲：“蒼蠅則何間白、黑之有？疑原文字作‘蒼駹’。”案：俞說無他證，且蠅、駹字形匪近。李注所言，本屬古訓，詩小雅青蠅鄭箋已標此義。文選曹子建贈白馬王詩曰：“蒼蠅間白黑。”蓋蒼蠅能淆黑白，故凡黑白相淆者，以蒼蠅為喻。蒼蠅能淆黑白，與紅紫之亂朱物異，而有害於色則同，故楊子並言之。俞蓋未達斯旨。
曰：“子戶乎？”曰：“戶哉！戶哉！”
案：御覽一百八十四引此無上“曰”字，“戶哉！戶哉”！作“我戶哉”！無下“戶哉”二字。“我戶哉”與“子戶乎”相應，似屬古本。
它則苓。（問道。）管子宙合篇雲：“明乃哲，哲乃明，奮乃苓，明哲乃大行。”下文釋之雲：“奮盛苓落也。”
宋注：“‘苓’當為‘蒙’
