第三卷 失意自有心胸 第八十七章 清明 (第4/6頁)
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過晉文公所定寒食節確切時日已經無有所載，如今地日子卻是唐時定下來的，玄宗皇帝將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合併為一了。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗可以追朔至千年之前，早在西周時就有墓葬風俗，《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國之時掃墓之風氣便已十分盛行，到得玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕老弱婦孺耐不住寒冷，以防寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，打馬球、插柳，拔河，鬥雞等嬉戲之技，健壯體魄，以防疾病，祭祖掃墓之外，還是大好地遊玩時節。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。”
聲音有些低沉，詩中傷春之意借她婉轉地嗓音表達出來，讓眾人心中都不禁一堵，不過許是不願掃了其他人地興致，她隨即又笑了起來，語音也恢復了輕快，接著說道：“清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古時“墓而不
就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍且墳，祭掃之俗便有了寄託。秦漢之時，便已蔚然成風。
《漢書嚴延年傳》載。嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。如此後世把其納入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官府地肯定，墓祭之風自然大盛。。。。。。。
“楊。。。:自嘆不如。。。
那女扮男裝地少女嘴角一翹，臉上矜持的一笑，不過眼中不免有些得意的神色流露出來。不過在看到那文士又臉紅脖子粗的低下了頭去，秀氣的眉毛不禁皺了皺，顯是起了不怎麼好的回憶。
不再理這個有那麼幾分才學，卻如自己爺爺所言，心性不夠沉穩，不足以成事的文士，轉頭看向那個領頭的青年。“七哥，清明掃墓祭祖，你這個時候離京，雖然是得皇。。。。的，但就不怕旁人說三道四地？”
這一行人不是別人，正是離京給自己外祖賀壽的景王李玄瑾一行人，至於這個少女。則是當朝宰輔楊感的孫女兒，在聽到李玄瑾不小心說出
