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這紙品概括性就很大了，我就這麼說吧，沒有一個是給活人用的。
但這又跟喪葬用品有很大區別，一般人家要是死人了也不會來這，醫院旁邊的壽衣店就搞定了。
簡單來講，來這的人很多都是出馬的，那些東西大部分都是出馬仙辦事用的，要不怎麼說是民俗文化呢？
從市場裡出來我不由感慨，剛才那市場裡面穿梭來往的人們，除了進貨的閒逛的看古玩的，其他大部分可能都是出馬仙呀。
這產業，也是挺興旺發達了。
要不怎麼說，現在的出馬仙跟過去不一樣了，這上下游的產業鏈都形成了，大家已經是在新的規則下辦事了。
市場經濟時代，一切都不一樣了呀。
回到家裡後，我把袋子開啟，一樣一樣往外拿東西。
其實我也沒買什麼特別的：兩袋半成品的大元寶，幾沓子符紙，各種合金，一塊五雷令、一根打鬼棒。
這打鬼棒，我是偶然看到的，看著身上一陣感應，於是就買了回來。
實際上這也不能叫買，應該叫做請。
打鬼棒又叫拷鬼棒，是一種道教法器，木製，棍形，上面刻有各種符籙。
據說有驅鬼降妖的功效，常被用於道教法事中，用於道教開壇作法或平時驅趕鬼魅、妖邪。
上面刻了兩個名號：打邪滅巫朱元帥，行刑拷鬼孟元帥。
馬叔給我講過，這兩位元帥同屬雷部三十六天將之列，官誥全稱是“雷門火車 朱元帥”和“酆都拷鬼 孟元帥”，棍子上鐫刻了他們的名號，意思是借重二位的神威之力來驅逐鬼魅。
這打鬼棒通常用桃木製成，眾所周知，桃木具有震懾妖邪的特殊能力，古云：桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
也有用被雷擊後的棗木製成，會帶有雷霆的威力，也是好東西。
一般來說，正一派道士舉行授籙儀式時，頒發職牒、符籙的同時，往往會授予令牌、天蓬尺等各種法器，其中也包括拷鬼棒。
我把五雷令和打鬼棒放在堂口上，心裡還在納悶，為什麼我會買這個打鬼棒回來？
我壓根也沒有道教的神職，用打鬼棒的作用也不會太大，因為我請不來雷部元帥啊，頂多也就是用他們的名號起個威懾，借不了他們的力量。
但就在這時，我這渾身忽然一冷，不由自主地冒出個念頭。
先前老碑王給我的那個打鬼鞭，可以和這個打鬼棒合為一體。
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