第二章 我的青春誰做主 (第4/30頁)
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的優勢，豈有一個不累之理？
要想贏得輕鬆，你必須要比競爭對手們高出許多。
譬如弈棋，如果你和超一流棋手對陣，鐵定是輸得慘也累得慘。但如果棋藝高超的是你，那麼，輸得慘也累得慘的，就是別人了。
要如何做，才能夠讓自己比別人更具競爭優勢？
唯有，創新！
所謂入聖境、結聖胎、聖果圓云云，說的都是創新。別人的理論你背得再熟透，也是別人的，只有自己的思考，才是聖哲之路的開始。
所謂聖賢，就是能夠自我思考，建立起自己的思想理論體系並於實踐中運用成功的這樣一種人。
可以確信，以上分析，也正是王氏家族集六世人智慧之大成者，這家人從王綱開始，繼而是王彥達、王與準、王傑、王倫，再到王華，都是吃孔子的舊饅頭混日子，一連六世也沒個具有創新能力的人出來。但到了王守仁這一輩了，這種吃孔子舊饅頭的現狀，也應該結束了。
王守仁所肩負的家族歷史使命，就是創新，創造出唯獨屬於王守仁自己的思想理論體系。
但如果爺爺王倫把這話說給王守仁聽，那是不會取得預期教育效果的。以王守仁之聰明，他會反問爺爺：咦，為啥你當爺爺的不創新，非讓我這個孫子來創新？為啥你天天拄著柺杖混日子，我就得絞盡腦汁冥思苦想？我憑啥就要這樣倒黴？還有還有……我爹都已經是狀元了，難道我這個狀元兒子，就不能舒舒服服地玩上一輩子，讓我的兒子、我的孫子再來創新豈不是更好？
好逸惡勞，是人之天性。如果把話說透，激發起小王守仁的逆反心理，那王氏家族的傳承，到了這一輩，就算是到頭了。
所以話要說，但方式一定要巧妙。
一定要達到一個理想的效果，讓王守仁自覺自願、自動自發地去努力創新，去探索思想的神秘境界。而要達到這個效果，爺爺勸，當爹的哄，都比不了大街上找個騙子術士，上前忽悠他幾句更來得容易。
所以我們可以斷定，王守仁在大街上遇到的相士，百分百是拿了他爺爺的錢，跑來忽悠他這個孫子的。
何為第一等事
相士對王守仁的忽悠，可以說是立竿見影。
史書上記載說，王守仁經過長時期的思考，終於弄明白了相士對他說的是什麼意思，於是他若有所思地說：
登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。
這句話的意思
