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點兒記載？說他平反了很多冤案，卻偏偏舉不出一個簡單的例子來，這事兒明擺著是瞎掰。
我們確信王守仁根本沒平反過一起冤案，這跟他的行蹤也有著莫大的干係。
他登上了九華山。
這是王守仁一生中第三次登九華山了，在山上，他寫了篇《九華山賦》，說了一句很奇怪的話：
吾誠不能同草木而腐朽，又何避乎群喙之呶呶！
這句話是什麼意思？
這正是王守仁人生痛苦選擇的關鍵當口兒，他在說：我王守仁啊，怎麼就這麼倒黴呢，怎麼偏偏有著幹活兒的本事呢？有本事卻什麼活兒也不幹，不留個名聲讓後人景仰，那我活得豈不是太冤了？
可我如果要幹活兒，就必然會像伏波將軍馬援、威寧伯王越這倆倒黴蛋一樣，你在前面拼死拼活地幹，後面卻有一群混事油子指著你的鼻尖兒破口大罵。憑什麼啊，憑什麼？他們憑什麼罵我？
就憑了他們沒有任何本事，只能靠罵有本事的人舒緩一下心裡的鬱悶。連一點兒本事也沒有的人，你再不讓他罵幾句，這豈不是太不人道了？
不甘心啊，真是不甘心！
怎麼辦呢，要不，咱們去找蔡蓬頭問問？
蔡蓬頭？這又是個什麼東東？
幽明相隔的異界
首先我們可以確信的是，不管蔡蓬頭這個東西到底是什麼，它多半就不存在。
不存在的東西，扯出來幹什麼呢？
這個事兒，先要從宋時代的大儒朱熹說起了。話說朱熹這廝，端的是人類歷史中的一個異類。理學大家陸九淵小時候，就曾經問他的父親：朱熹這個人，他怎麼會知道千年以後的事情呢？陸九淵的父親回答說：因為朱熹是個聖人啊，聖人這種動物，思維已經洞穿了人類的侷限，知道未來之事，真的沒什麼稀罕的……
朱熹是不是真的知道未來之事，這事也不大好把握，但有一件事，朱熹這位聖人，也和前面我們提到的威寧伯王越一樣，都是被人家活活罵死的。而且朱熹比王越被人罵得更慘，王越最多不過是被罵為奸臣就到頭了，可是朱熹卻被人栽贓說他和自己的兒媳婦通姦。臨死前朱熹一邊扳著《大學》修訂，一邊流著老淚替自己辯解：沒這事兒啊，真的沒有啊……
管你有沒有，反正這種事兒說起來超級刺激人，先罵你再說吧，有本事你再活過來解釋？
事實上，朱熹和他的兒
