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哦。沒錯沒錯，我看了書，又比別人聰明，考上大學，找個好工作，娶了超級大美女，的確是不亦樂乎，有道理，這句話有道理啊……
基本上來說，聰明的孩子想到這一步，就算是齊活兒了。
但是笨孩子卻不一樣，他也在琢磨：嗯，掌握了知識並在現實中靈活運用，不亦樂乎……可我腦子笨啊，這知識死活就掌握不了，掌握不了就不亦痛苦乎。那這事可咋整呢，咋整呢……咦，為什麼聰明的孩子就能夠掌握，我就不行呢？為什麼？為什麼？為什麼……會不會是這套知識只適合聰明孩子的腦殼，壓根兒就不適合我呢？要是這樣的話，那我能不能……嗯，自己搞一套適合我自己的思想知識體系出來，然後再把它用到生活實踐中去，那豈不是不亦樂乎了嗎？
但事實上，這世上的絕大多數笨孩子，是沒有能力建立起一套獨立的思想知識體系的。這種本事只有聰明孩子才會有，可是聰明孩子卻已經能夠嫻熟地運用前人的思想體系，並從中獲利，已經不再有創新的衝動。所以人類社會中，只有笨孩子才具有創造思想體系的衝動，但是他們偏偏沒有這個能力。而聰明孩子有這個能力，偏偏又沒有這個衝動。
而少年王守仁遭遇到的那個相士，所說的那番話，目的只有一個，就是把這種衝動強塞到王守仁的腦殼中去。
可是好端端的，聰明的王守仁既然已經能夠從前人的思想體系中獲益，相士為什麼還要強行塞給他這種創新的衝動呢？
這是因為啊，所謂從前人的思想體系中獲益云云，是一種不存在的情形，最多隻是人們的幻覺。
單以王守仁為例，如果他不搞點兒創新，單是將四書五經、宋明大儒的書本背熟，就能夠輕鬆地考取功名。然後做一名憨頭憨腦的小官兒，一邊忽悠老百姓增加稅務，往自己腰包裡撈錢，一邊和同僚們明爭暗鬥，打得你死我活。等到了這個階段，王守仁就會發現，他在官場上沒有絲毫優勢可言，他會背四書五經，別的官也都會，甚至有可能比他背得更好，在學問修養相差無幾的狀況下和別人競爭，鐵定會活得超級艱難，累不死也得累個半死。
如果你走入官場，見證形形色色的官僚，就會聽見他們眾口一詞，齊聲喊累。
為什麼會累？
因為他們力不從心，面對著眾多的競爭對手，而自己卻不佔據絲毫
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