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畢斯道：“建設巴別塔時遷徙了所有的部落，甚至是村鎮。教廷可是殺了不少人。”這問題很難說對和不對，如果部落繼續生存附近，破壞環境後有可能會破壞巴別塔的力量。但是總有人不願意遷徙，除了武力也沒有其他辦法。
方適問道：“你如何看待這種事？”
畢斯道：“當時女神和天啟神是共同的神，區別在於天啟神……如同現在教廷，他們做的事是正確的，這點我們女神沒有疑議。但是天啟神在做事時不擇手段，只求結果。女神和天啟神相反。教廷和我們都同意，天啟神和女神是因為追求同樣的目的，但是對對方手段不滿而產生分歧。天啟神行事更為激進，女神慈愛……”
“咳。”
畢斯看方適：“你有意見？”
“沒有，嗓子癢。”行，你說話。
畢斯道：“古教義中有一個故事是這樣介紹的，天啟神和女神在路上遇見一隻餓虎正要吞吃一個人，天啟神的選擇是擊斃餓虎，他承認餓虎是生命，但是餓虎的攻擊是永無止境的，與其放任更多的人被餓虎襲擊，不如除掉餓虎，保護大多數生命。女神的選擇是用自己的身體去喂餓虎……別笑，我會翻臉的。”
方適忍笑問：“那老虎的下一頓呢？女神是不是眼不見為淨？遇見了這事情，女神這麼幹了，女神就超然了，反過來說，女神因為餓虎而得利。”
畢斯不滿問：“那你贊成天啟神？教義中眾生平等，所有的生命都是平等的，為了生存而無奈對他人產生傷害，是可以原諒的行為。”
方適搖頭：“不，我如果是神，我會走開，餓虎是否吃了人，或者人殺死了餓虎，或者人被吃了後，別的人為了活命團結一起消滅餓虎，我認為作為神都不應該干涉。或者偏向女神選擇，使用法力餵飽餓虎，最少讓這一次慘劇不要在我眼前發生。但如果要用自己的身體為喂虎，我認為就有作秀嫌疑。”
“神應該冷漠的走開？”畢斯反問。
“是的，好，你管了餓虎，救了這個人，這個人要進食，他吃了兔子，那就代表神的干涉導致了兔子的死亡，兔子死亡又代表了很多草木的生命沒有被剝奪。神只要干涉，就是對萬物不公平不公正行為，表示神袒護某物種，這和神提倡的眾生平等自相矛盾。”
“神創造了這個世界，特別是人。”
方適問：“惡魔也是神創造的？”
“惡魔是心懷不軌的神墮落而成的。”
“畢斯你難道不理解成王敗寇這句話
