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寧遠笑納了楊樹送的大禮。
三種煞氣讓彩幡隱隱形成實質，再加上眾星捧月格局被破壞，鏡子一樣的湖面倒映著月亮，日積月累，水底沉澱著陰寒刺骨的月煞，難怪沒有動物到湖邊飲水。
寧遠這次算是滿載而歸，看楊樹的眼神都溫和了不少。
楊樹以為事情已經告一段落了，緊了緊沾滿露水的斗篷就要回轉。
卻聽到寧遠突然開口：“如果你是想救他，赤芝只能治標不治本。還不如用在你自己身上，你損失的壽數能補回來一些，至少不會是這副樣子。”
楊樹明顯愣了愣，恍然說道：“之前偷窺的人是你！”
“我們在追查器官走私案，從接受移植的人身邊發現了佛牌。”
寧遠面色平靜，“佛牌裡是一枚指骨，應該是東南亞巫師的路數。”
在楊樹用幻術的時候寧遠就發現端倪了，他手上可並沒有沾染罪孽。
“這不是我乾的。”
楊樹雙眼發直，喃喃道：“他們告訴我如果想讓阿公活下去，必須要割下阿公的手指做替身供奉在廟裡。”
“我沒想過害人！”
寧遠靜靜聽著，之後沉默良久。
楊樹的阿公是個巴代扎，也就是相當於祭司、巫師的一種存在。
苗族的信仰體系是多神信仰，相信萬物有靈，相信無論世間的一切都是存在“靈魂”的，所以誕生了溝通人與萬物之靈的巴代法師。
故事本身並不複雜，甚至有幾分老套，以讓人心生憐憫的悲劇結尾。
楊樹的阿公是巴代扎，屬於比較漢化的那一類，用的法器都是法劍、令牌、法印、神杖等頗有道家色彩的那種。
而與巴代扎相對應的巴代雄屬於苗族的原始宗教信仰，不同於巴代扎因為融合了一些其它產物變得以供奉道教三清為主，巴代雄仍然供奉祖先。
一切始於楊樹的父親進山打獵，那年時節不好，為了餬口，楊家阿爸頂著大雪進了山，之後就杳無音訊了。
楊家阿媽帶著一雙兒女艱難的活著，不管她再怎麼賣力耕地也只是讓著一家三口餓不死而已，全靠當巴代扎的阿公接濟。
只是阿公到底年紀大了，下不了地；日常生活所需全靠做法事換取，時節不好，養活自己都艱難，哪有多的東西敬神。
地裡的很多活楊家阿媽一個女人力不從心，寨子裡有個家境富餘的銀匠時常過來幫忙。
這個銀匠是全寨公認的老實
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