第15章 元神不動 (第1/3頁)
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不知道各位有沒有過打坐體驗,或者說到底明不明白打坐真正的含義。
這裡借用張志順老恩師的一句話來解釋一下打坐的含義。
“打坐不是說你這個身體不動,而是叫你的元神不動。”
所謂意義上的元神不動,就是你這個思維,這個認知,不會胡思亂想,也不會被外在的事物影響,或是拉扯。
而是如如不動,不隨任何事情去牽動。
什麼事情都沒有的時候,自己這個神,這個注意力,也不會隨著思維習性所起的念頭跑。
心不隨念動,就叫做元神不動。
因為你知道念頭這個東西,在不同環境,在不同境遇,都是在做不確定性變化,沒有常態,所以不必把它當作真。
今天你看這個人很好,明天你看這個人不好。並不是這個人的問題,問題本身在於你這個念頭變了。
你認為一個人好的時候,即便這個人做了錯事,你也覺得他好。
你認為一個人不好的時候,這個人無論怎麼做,你都會覺得他不好。
修行之人打坐所練的,就是這個,不被任何事物所擾,不被任何事物牽動自己的思維習性去下定論。
那有人說,自己什麼都不遇見,就自己一個人的時候那個念頭胡思亂想,一會想這個一會想那個,怎麼辦?
一樣的道理,就是練元神不動,也就是說站在自己的思維之外看著,或者隨心去隨意轉變念頭,不按照它的習氣去轉,也就是不被自己的念頭轉。
什麼叫不被念頭轉呢,再簡單一點講就是,別把自己想的東西當成是真的,因為它只是我們的一種習慣。
比如你明明不想去想一件事,但是你又控制不了去想,這個時候是誰在讓你去想呢?
這個就是你的習氣讓你去想的,別人跟你講的時候也會說這個是你的冤親債主,其實就是你這一世與累世的習氣。
生靈來到這個世界上之後,不會帶來前世記憶,因為前世的那個神識也好識神也好,也就是這個思維意識,已經消散掉了。
但是元神,也就是潛意識裡,你以往的習氣還是存在的,都隨著你的成長不斷的展現出來。
就像每個人對每件事的天賦不一樣,那都是累世習氣的原因,或者叫累世的習慣。
可能有朋友又會問了,那古代沒有鋼琴,後世的人怎麼有人會對鋼琴有天賦呢?
兩種解釋,一種是他接觸過類似的東西。另一種就是,