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秦朝後出現，還將大秦滅亡的預言帶給陛下您，大秦有時間來組織滅亡，這必是上天給陛下的恩澤。”

嬴政一聽，深感如此。與其生怕這預言導致六國餘孽蠢蠢欲動，倒不如抓住這次機會將這些企圖破壞大秦安穩的餘孽禁數除盡。

【按理說這會是一場君臣皆大歡喜的局面，但偏偏這個時候一博士，名為“淳于越”的人跳出來了。*2

他的說法是“臣聞殷周之王千餘歲……非忠臣”*3，他的意思就是殷周時期很好，讓子嗣和功臣們之間相互分封，一旦有危難的時候也可以互相幫助，他的推論便是學習老祖宗，復新前朝的政策，繼續實行分封制。

秦始皇嬴政聽到他這麼說，也沒有立刻就反駁他的觀點，只是將這個問題下放給大臣們去商量。

最後李斯上言，道，其實周朝也沒有完全效仿上古五帝的制度，都是順應時代和國家的發展，做出了一些改變，那麼同理，大秦建立了這麼宏偉的事業，順應時代的發展，重新採取政策也是正常的。

然後又說到周天子分封諸侯國，可是最後呢，要真的有用，至於出現諸侯爭霸的局面嗎？真的有用的話，大秦哪裡有機會建立呢？更可況周天子搞的那個分封，到後期，天子就完全是個擺設了。

淳于越是更加推行儒學的，儒學與法學之間無法相容，在當時，大體來說，秦始皇嬴政是不受儒家學者喜歡的。

而當時在百姓之間，六國餘孽、儒家學者等等都仇視秦朝，每當嬴政下達政策時，這些人總要引用古詩等等在街頭巷尾進行討論，普通的老百姓沒有分辨是非的能力，很容易被這些人帶著加入到仇視秦朝的佇列中去。

由此，李斯便將目光放在了這些儒生身上，這個時候嬴政和李斯文都意識到因為六國來源於不同的國家，有各自的民風民俗，思想不統一不融合，大秦就永遠無法太平下來。

於是便有了焚書這一說。】

扶蘇聞言，目露震驚，“父皇當真焚書了？！父皇，這萬萬不可，大秦剛定天下，民心還未歸順，儒生們時百姓眼中明禮教的學子，父皇您若真的焚燒他們的書，怎麼能得人心呢？”

李斯聞言，拱手便道：“這些人藉著這些古書來諷刺陛下，會損傷陛下的威嚴的！”

贏政一言不發，扶蘇見此立刻道：“父皇，您看著天幕說的“焚書”是臭名昭著的事。父皇難道還想繼續因著這件事留下千古罵名嗎？”

胡亥等兄弟姐妹皆是一臉愕然，長兄實在太