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治國。後世那是什麼儒家?孔子復活都不能承認的,那是偷了他們法家的一部分套了個儒皮!
法家沒有問題,只是沒有與時俱進,用治理諸侯國的辦法去治理一個通訊和交通都不方便的大帝國,而且還是一個剛剛捏合的大帝國,自然會出現問題。
既然他生在了這個時代之交,那當仁不讓,就必須由他做這個法家承前啟後的理論家。
至於李斯,韓非很尊重李斯的,一起讀書時一干同學中就彼此欣賞。但也不妨礙他認為李斯沒有這個能力,只有自己才行。
不過這些秘密都埋在心底。現在韓非出行都有一名啞僕和一名蒙氏子弟帶侍衛相從,現在侍衛圍在外面,啞僕也跪坐在門邊,他們說什麼,秦王都會知道。
但韓非不在意,他知道那些秘密的份量。
他又寫了一段,推到李斯和張蒼面前,卻是說的當前之事。
當前,秦王有併吞天下之心,主要矛盾乃是秦與六國之間的矛盾。但當一統之後呢?
同樣與王長談過的李斯捋須頷首,指了指這段話,對張蒼道:“天下歸秦之後,六國宗室貴族失其身份,必然恨秦;秦國軍功無處著落,百姓失了上進之道,亦有怨言。當前之法,仍是要變。”
韓非卻道:“六國之、之人,貴、士、民,何、何、何者重?”
這是上次長談時未提及的內容,李斯精神一振,知道這是韓非近來讀書所得,打點起精神答道:“自是六國之貴為重。”
張蒼也道:“就算滅了六國,坑殺其精銳,摧折其王室,但也不可能將六國貴族一殺而盡。這些人有世代相傳的財富和土地,有忠於他們的死士與部曲,有家傳的學問與經驗。若不加籠絡,他們與秦為敵,到底也是麻煩。”
韓非搖頭,在紙上寫道:“我亦韓國公子,深知六國之貴。六國既喪,秦國所予,可能與故國相比乎?”
自是不能。
又如何能不恨秦國呢?
張蒼陷入了思索。
他和李斯都是“士”,對貴族當然不是沒有揣測,但自然比不上韓非本人就是韓國諸公子之一更有心得體會。
韓非學問比李斯還好,文筆亦佳,除了口吃之外沒毛病,沒政務經驗也是因為這個身份才沒做過。
他為什麼一直鬱鬱不樂,還不是因為韓國已經快完蛋了,韓王根本就是過一天算一天,不想振作也沒本事振作,不會用他。而身為韓國公子的身份,又使他無法拋棄國家投奔他國。