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治國。後世那是什麼儒家？孔子復活都不能承認的，那是偷了他們法家的一部分套了個儒皮！
法家沒有問題，只是沒有與時俱進，用治理諸侯國的辦法去治理一個通訊和交通都不方便的大帝國，而且還是一個剛剛捏合的大帝國，自然會出現問題。
既然他生在了這個時代之交，那當仁不讓，就必須由他做這個法家承前啟後的理論家。
至於李斯，韓非很尊重李斯的，一起讀書時一干同學中就彼此欣賞。但也不妨礙他認為李斯沒有這個能力，只有自己才行。
不過這些秘密都埋在心底。現在韓非出行都有一名啞僕和一名蒙氏子弟帶侍衛相從，現在侍衛圍在外面，啞僕也跪坐在門邊，他們說什麼，秦王都會知道。
但韓非不在意，他知道那些秘密的份量。
他又寫了一段，推到李斯和張蒼面前，卻是說的當前之事。
當前，秦王有併吞天下之心，主要矛盾乃是秦與六國之間的矛盾。但當一統之後呢？
同樣與王長談過的李斯捋須頷首，指了指這段話，對張蒼道：“天下歸秦之後，六國宗室貴族失其身份，必然恨秦；秦國軍功無處著落，百姓失了上進之道，亦有怨言。當前之法，仍是要變。”
韓非卻道：“六國之、之人，貴、士、民，何、何、何者重？”
這是上次長談時未提及的內容，李斯精神一振，知道這是韓非近來讀書所得，打點起精神答道：“自是六國之貴為重。”
張蒼也道：“就算滅了六國，坑殺其精銳，摧折其王室，但也不可能將六國貴族一殺而盡。這些人有世代相傳的財富和土地，有忠於他們的死士與部曲，有家傳的學問與經驗。若不加籠絡，他們與秦為敵，到底也是麻煩。”
韓非搖頭，在紙上寫道：“我亦韓國公子，深知六國之貴。六國既喪，秦國所予，可能與故國相比乎？”
自是不能。
又如何能不恨秦國呢？
張蒼陷入了思索。
他和李斯都是“士”，對貴族當然不是沒有揣測，但自然比不上韓非本人就是韓國諸公子之一更有心得體會。
韓非學問比李斯還好，文筆亦佳，除了口吃之外沒毛病，沒政務經驗也是因為這個身份才沒做過。
他為什麼一直鬱鬱不樂，還不是因為韓國已經快完蛋了，韓王根本就是過一天算一天，不想振作也沒本事振作，不會用他。而身為韓國公子的身份，又使他無法拋棄國家投奔他國。
