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高僧慧次得南齊皇室之邀，寫成《成實論經疏》，整合實宗的諸家學說大成，貧尼今日便與陛下、娘娘們一同解讀慧次的這部《經疏》，斷絕世相諸般煩惱，成就入滅涅槃智慧，共證菩提。”
元宏見她娓娓道來，精通經義，心下頗為欣賞她的口才。
當初他在平城報恩寺中很是見過幾個深通佛典的尼姑，可洛陽這裡，除了幾個南方名僧外，並沒有平城那種長於文墨、熟讀佛經、智識深沉的聰慧尼姑，或許，是因為報恩寺裡的尼姑本來就來歷非凡。
玄靜翻開經文，細細解讀道：“四諦，是苦諦、集諦、滅諦、道諦。有身為苦，人一生出來，便是苦，所以嬰兒落地立刻痛哭，人的色身，便是眾苦根本，此為苦諦。人生八苦，生、老、病、死，怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊……悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋？苦諦與生俱來，需要大智慧才能解脫，所以陛下，各位娘娘，倘若想要遠離痛苦，就要懂得集諦與滅諦，才能入滅成道。”
元宏聽得入神，玄靜所講的佛理並不深奧，但配合著她那張枯寂無望的臉容，和心如止水般的沉靜聲音，讓人隱約體會到這醜陋尼姑心底當年曾翻騰過的波瀾和她舊日的坎坷流離，是那樣悲涼無望，只能寄情佛典，尋求平靜與安慰，這痛苦，與自己心底的諸般掙扎想必同樣刻骨銘心。
她的聲音依稀有些熟悉，元宏想起來，玄靜說話的口音，竟與已故寵妃馮潤有兩三分相似。
但當年的馮潤哪怕說話聲音中也常帶著嬌媚與喜悅，撫琴而歌時，清朗激越中彷彿還夾雜了一串串銀鈴振空般的歡快笑聲，渾身都散發著陽光與幸福喜悅，那樣一個女子，活在人間的時候是不知道什麼叫“八苦”的。
她只是把痛苦全都留給了活著的人。
“所謂集諦，就是我們集苦的根由，執念、貪念、痴心、多情，便是自尋苦諦。正是因為心靈與結業相應，因為渴愛，才召來了生死之苦、離別之苦、得失之苦。所以只能放下對愛的渴望，才能入滅諦，得道諦，棄絕八苦。”玄靜的解讀依舊循循善誘，“所有的放不下、捨不得，都是執念，是渴愛，亦是集諦，是孽業。你放不下的人，會被你的執念糾纏損害，放不下你的人，也會給你帶來災殃痛苦。愛，便是集諦，心存渴愛的執念，便會招致三界生死苦果，永世不得自在。”
玄靜的聲音並不響亮，但所說的每一個字都如同重錘般敲打在元宏的心上。
這兩年修“成實宗”的禪法，元宏也是為了自己心靈的解脫
