食色 (第2/2頁)
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穿戴著當時最先進生產力製造的綾羅綢緞和金銀珠鑽，吟唱著“浮沉千古事，誰與問東流”，代表著當時最先進的文化水平。在自然規律面前，孔丘自己也無可奈何，說，吾未見好德如好色者也。即使孔丘本身也是這種性愛倫理的產物，《史記》中一針見血地指出，孔丘野合而生。到了宋明，國力狹促，理學盛行，講究滅人慾，存天理。不是你老婆，看一眼都是不道德的，想一下都是罪過。有個笑話講，一個理學信徒一輩子不上街，因為人上街則淫具上街，帶著淫具在街上溜達，天理何在？文革時候，情況類似，衣服只有綠色和藍色兩種，偶像只有毛主席一個，男女手拉手，就是耍流氓。改革開放之後的性愛觀，介於宋明之前和宋明之後的中間。白天在街上手拉手的還是很少，CEO們也基本都有老婆，但是中國二線城市以上，匯總起來，有世界上規模最大的色情業，這些服務產值由於沒有包含在官方統計數字中，中國的GDP被嚴重低估。一天中最有效率的時間是在這些地方度過的，最重要的業務是在這些地方談成，一個CEO教導我：“在中國做生意也複雜也簡單，複雜到拜佛不知道廟門，簡單到ABC，烈酒（Alcohol）、美女（Beauty）和回扣（Commission）。”
CEO們最近的潮流是每年去寺廟裡上上香，吃幾頓齋飯，住幾天齋房，忘掉ABC，養肝固腎，想想公司未來三五年的戰略和組織結構。有個老總上完香之後，問過我一個哲學問題：“一個人應該用一生去明白慾望就是虛幻呢，還是用一生來追求一個又一個慾望的滿足？”
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