第二十二章剩餘價值轉化為資本 (第12/24頁)
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紀最初幾十年，如果一個曼徹斯特的工廠主以一品脫外國葡萄酒款待自己的客人，那就會遭到所有鄰居的議論和非難。”
在機器生產出現以前，工廠主們晚上在酒店聚會時花的費用從來不會超過6便士一杯果汁酒和1便士一包煙。直到1758年，才出現了劃時代的事情，人們第一次看到“一個實際從事營業的人坐上自己的馬車！”“第四個時期”，即十八世紀最後三十多年，“是窮奢極欲，大肆揮霍的時期，這是靠擴大營業來維持的”。如果善良的艾金醫生今天在曼徹斯特復活的話，他又將說些什麼呢！
積累啊，積累啊！這就是摩西和先知們！“勤勞提供物資，而節儉把它積累起來”。因此，節儉啊，節儉啊，也就是把儘可能多的剩餘價值或剩餘產品重新轉化為資本！為積累而積累，為生產而生產——古典經濟學用這個公式表達了資產階級時期的歷史使命。它對財富分娩的痛苦從來不迷惑，但對歷史必然性悲嘆又有什麼用處呢？在古典經濟學看來，無產者不過是生產剩餘價值的機器，而資本家也不過是把這剩餘價值轉化為追加資本的機器。它非常嚴肅地對待資本家的歷史職能。為了使資本家的內心擺脫享受欲和致富欲之間的不幸的衝突，馬爾薩斯在本世紀二十年代初期曾維護這樣一種分工：讓實際從事生產的資本家承擔積累的任務，而讓另一些參加剩餘價值分配的人，如土地貴族、領受國家和教會俸祿的人等等承擔揮霍的任務。他說，最重要的就是“把支出欲和積累欲分開”。那些早就變得享樂成性和善於交際的資本家先生們不由得大叫起來。他們的代言人之一，一個李嘉圖派叫道：馬爾薩斯先生鼓吹高額地租、高額稅收等等，難道是為了讓非生產消費者來不斷地刺激工業家！誠然，口號所標榜的是生產，規模不斷擴大的生產，但是，
“這個過程與其說會促進生產，不如說會阻礙生產。而且讓一部分人過著遊手好閒的生活，只是為了去鞭策另一些人，這也不是十分公正的。儘管從後者的性格來說，如果強其他們去做，他們是能把事情辦好的”。
儘管他認為靠吸掉工業資本家湯裡的油水這種辦法來刺激工業資本家去積累是不公正的，但是他覺得，“要使工人勤勉地勞動”，必須儘可能地把工人的工資減到最低限度。他從來也不隱瞞生財之道就在於佔有無酬勞動。
“工人需求的增加不過是表明他們甘願拿走自己產品中的一小部分，而把其中大部分留給他們的僱主：要是有人說，消費〈工人的消費〉減少會產生‘過剩現象’〈市場商品充斥，生
